לפי בקשה - כבוד חכמים. F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

"כדתניא: שמעון העמסוני, ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע (דברים ו') לאת ה' אלהיך תירא - פירש; אמרו לו תלמידיו: רבי, כל אתין שדרשת מה תהא עליהן? אמר להם: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך קבלתי שכר על הפרישה; עד שבא ר' עקיבא ולימד, את ה' אלהיך תירא - לרבות תלמידי חכמים"
שמעון העמסוני באר כל "את" שרשום בתורה, המילה "את" באה לרבות,להוסיף על הפס,
דוגמא - "כבד את אביך ואת אמך" הרי זהו ציווי אז היה צריך להיות כתוב "כבד אביך ואמך"
בא "את" לרבות - בעל אמך בחייה(במידה והאמא התחתנה שוב וכן ההפך) ועל זה הדרך.
אז שמעון העמסוני ערך "פרויקט" כל "את" שבתורה הסביר ןפירש מה היא באה לרבות,
וכשהגיע לפס' "את ה' אלהיך תירא" עצר ונבהל, "מה יש לרבות עוד חוץ מהשם יתברך? היתכן שיש עוד רשות חוץ ממנו חס ושלום?" שאל את עצמו , מיד קם וגנז את "פרויקט" חיו,
ואמר כשם שנתנו לו שכר על הדרישה(ביאור) כך יתנו לו שכר על הפירשה(ויתור), דרך אגב זו גדולה וזהו ניסיון קשה תארו לכם פרופ' שעורך מחקר של שנים,ניסויים,השקעות של כספים,וביום בהיר אחד מגלה שהכל לא נכון,
יעזוב הכל או שינסה להצדיק את עצמו ויתרץ את עצמו בכל מיני תירוצים?
מכאן ראיה לכל אותן תאוריות מדעיות כגון דרוין וחבריו שאינם בעלי מידות כאלו אז בוודאי שהם מוכנים להפיץ תאוריות שיקריות רק כדי לא לוותר על "פרויקט" חיהם, נחזור לעיניננו-

אז כאשר הוא פרש בא רבי עקיבא ופתר את הסוגיה אמר "את השם אלוקיך תירא" "את" בא לרבות כבוד תלמידי חכמים, כלומר כמו שאתה ירא מהשם, כך אתה צריך לנהוג בתלמידי חכמים! מבהיל!
אך אני בכלל לא מבין את רבי עקיבא איך אפשר להשוות תלמיד חכם לשם? מה הוא עושה פרוטקציות לעצמו בגלל שהוא וחבריו תלמידי חכמים?
אלא התירוץ הוא:
"אמר רב חייא בר אשי אמר רב: המדליק נר של חנוכה צריך לברך...מאי מברך? מברך אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה והיכן צונו? רב אויא אמר: (דברים יז) מלא תסור"
כיצד חכמים באו וקבעו ברכות ועוד בלשון מטבע של "וציוונו" כלומר השם אמר, היכן אמר להדליק נר של חנוכה?, נטילת ידיים?, לקרוא מגילה? וכו'... אז כתוב "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל" נתן הקדוש ברוך הוא תוקף מלא לחכמים, גדולי הדור (עד זמן הגמרא) לתקן תקנות,לעשות סייגים לתורה וכו' יוצא מכאן
שכל מה שרבי עקיבא אמר לגביי "את השם אלוקיך תירא" שזה בא לרבות יראת תלמידי חכמים הוא צווי של יראה שהחיל,השריש,הטביע השם מרצונו לתלמידי חכמים, כלומר השם העביר מכוחו כביכול כוחות לחכמים!
אז יוצא מכאן שהשם בכבודו ובעצמו גילה דעתו שנתירא מתלמידי לחכמים כאילו זה השם ממש ובעצם כך יוצא שאם אדם ירא מתלמיד חכם כמו שירא מהשם אז אין כאן ריבוי לפס' כי הוא ירא את השם ממש!!! כלומר הכיתוב של "האת" בא לרבות רק על פני השטח.
ועוד אפשר להרחיב המון בנושא אך נסיים - נאמר בפרקי אבות:
"הוי מתחמם כנגד אורן של חכמים, והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה, שנשיכתן נשיכת שועל, ועקיצתן עקיצת עקרב, ולחישתן לחישת שרף, וכל דבריהם כגחלי אש" - צריך לכבד תלמיד חכמים ולאהוב ולהוקיר אותם, ולהאמין בדבריי חכמים, והיום בעוונותנו כל אחד מרשה לעצמו לדבר ולהביע דעה "הרב עובדיה כך וכך" והרב ההוא כך וכך" אוי לאותו אדם ואוי לאותה אוזן ששומעת ולא מוחה בתוקף! כמו שמסופר ובזה נסיים על בנו של רבי שמעון בר יוחאי כשנפטר היה 18 שנה בעליית הגג וגופתו היה כאילו מת אתמול ולאחר 18 שנה אשתו ראתה שיצאה לו תולעת מן האוזן, כלכך הצטערה והוא בא לה בחלום ואמר לה "גופתי שלמה ואין זכות לתולעין לגעת בי אך התולעת שראית זה עונש מפני שפעם אחת בחיי שמעתי שביזו,העליבו תלמיד חכם ולא מחתי,ישבתי בשקט כמו דג, זה העונש שקבלתי"
אנחנו בטח לא נגיע לרמה שלא יגעו בנו תולעים בקבר מי יתן ונצליח להגיע לדרגה כזו אבל לפחות אם לא בחיינו אז במותנו , גילה לנו רבי אלעזר מה העונש בקבר לאדם שרק שומע דבריי גנאי על תלמיד חכם אז בואו נחסוך מאיתנו עוד תולעים....
ודמיינו לכם מה קורה לאחד שלא התיחס בכבוד לאחר מותו....
ועוד דבר אחרון - ירבעם בן נבט היה מלך רשע מה לא עשה, עד שיום אחד עידו הנביא בא להוכיח אותו אמר לו "תקן מעשיך" מיד ירבעם הוציא חרב בא לדקור את עידו ומה קרה לו?
השם יבש את ידו,עשה לו שיתוק - "אל תגעו במשיחי ובנבאי אל תרעו" השם מוחל על כבודו אבל על כבוד חכמים הוא לא מסוגל לסבול זאת!! הוא לא מוותר!
בואו ביחד נחזיר עטרה ליושנה,נדע להלל ולשבח ולאהוב תלמידי חכמים,ונפסיק לבזות אותם,וגם אם נשמע "דיבור" לא במקום נמחה בכל תוקף -אשריכם!!!

חזק וברוך
אתה רשמתה או מועתק ?

[quote="שויתי הכן , עבדכם הנאמן, תודה

תודה רבה
[אם ברצונך לעשות את המאמר "מוסתר" עליך לסמן עם העכבר את כל המילים ולאחר מכן ללחוץ על "הודעה מוגנת"]

האם זו מצווה לעמוד בפניהם? האם יש איסור לפנות אליהם בשמם הפרטי? או שכל זה רק מנהג?

eggboy אשריך אחי היקר

הקטע קריאה היה מעניין מאוד, התעמקתי בו מאוד והוא העשיר אותי !!
תודה על החיזוקים ועל הלימוד הבלתי פוסק ועל המאמצים!
חזק וברוך

אתה לא עבד שלנו אחי אתה עבד של ה' יתברךך , ובקשר לישיבה אני אשמח אם תפנה אלי בפרטי ..

פשש כל הכבוד אחי

מצווה לעמוד מלוא קומתו בפנ רבו ואפילו אם נמצא בבית הכנסת ורואה מהחלון את רבו צריך לעמוד עד שיכנס וישב,
אסור להתפלל תפילת שמונה עשרה סמוך לרבו אלא ירחיק מעט,
לא ישב לעולם במקום רבו,לא יחלוץ תפילין בפני רבו,
ולא יורה הלכה בפני רבו, ואכן צדקת לא יקרא בשמו.
כל זה מדובר ברבו המובהק - ומי זה הוא רבו המובהק?
כל שלמד ממנו רוב חכמתו, כלומר אם למדת מרב נושא מסוים בעיון,בתדירות מסוימת, אפילו רק למד לקרוא פירוש רש"י, ולאחר מכן אין קשר יותר עם אותו רב, איך אומרים היום "שלום שלום" אף על פי כן נקרא רבו המובהק וחייב בכל מה שכתוב לעיל.
ורב שהוא גדול הדור נחשב כרב מובהק של כולם אפילו אם לא למד ממנו כלום.
משאר תלמידי חכמים שאין מכירים צריך לקום רק שעוברים בתוך 4 אמות שלך כמו באדם מבוגר.
הלכות כיבוד רבו - על קצה המזלג...

אחי תפנה אלי בקשר לישיבה
en_od_mlvdo@walla.com

וחזק וברוך אחיי