"מי יקום במקום קודשו" בעניין קדושת הברית F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

"מי יקום במקום קודשו"

מאמר האדמו"ר מסלונים הגה"צ ר' נוח שלום ברוזובסקי זצ"ל בעניין קדושת הברית


העניין הנשגב של קדושה תופס מקום בצווי התורה, ומוזכר פעמים רבות בתורה הקדושה, כמו: "קדושים תהיו" וגו' [ויקרא י"ט], "והתקדשתם והייתם קדושים" [שם כ'], "והייתם לי קדושים כי קדוש אני" [שם], ובעוד הרבה מקומות, וכהכנה לקבלת התורה נאמר: "ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש", פירוש: גוי שמהותו קדושה, והיינו שאין זה מספיק שתקיימו את התורה והמצוות אלא "קדושים תהיו". ומרומז במאמר חז"ל תורת כוהנים ר"פ קדושים, פרשה זו נאמרה בהקהל מפני שרוב גופי תורה תלויים בה. כי לפי ערך התקדשותו של יהודי. כן דרגתו ברוב גופי תורה. וכמרומז עניין זה בחלום יעקוב [בראשית כ"ה] "והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה והנה מלאכי א' עולים ויורדים בו". איתא בזוהר [ח"א קמט:] שסולם מרמז על מידת היסוד, והיינו שהראו לו כי מידה זו היא מוצבת ארצה, שייכת לעניינים הארציים, ומלאכי א' הם עובדי ה' עולים ויורדים בו. כל העליות וכן ח"ו כל הירידות תלויים בהיטהרות והתקדשות במידה זו. וכמרומז בפסוק [דברים ל'] "מי יעלה לנו השמיימה", וכתב בעל הטורים שהראשי תיבות הוא מיל"ה, ע"י התקדשות במידה זו אפשר לעלות השמיימה, ובה יעלו שמים ובה גם כן ירדו תהומות.


על מידה זו יש לומר את הפסוק [תהילים כ"ד] "מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קודשו". קניין הקדושה משול להעפלה אל פסגת ההר הגבוה בעול, אשר בימרומו משתוללות רוחות חזקות וסופות שלגים, ורבים ינסו כוחם להעפיל לפסגתו, אך אינם מצליחים, כי ככל שמתאמצים לעלות, הרוחות והסופות ידחפו אותם שוב למטה. רק גיבורי כוח מיוחדים זוכים לעלות לפסגת ההר והם זוכים לפרס עולמי. גיבורים הללו הם אנשים שלא נרתעים משום דבר, עקביים במטרתם, ולא נואשים גם אחרי ניסיונות רבים שעלו ונסוגו כמה וכמה פעמים, ומלבד כוחות גופניים, יש להם בעיקר כוחות נפשיים כבירים: ראשית אמונה בכוחם, שאם יתאמצו במאמצים עליונים סופם שיגיעו לפסגה, כי מי שיש לו מורך לב אינו מאמין בניצחונו הוא בכלל איש הירא ורך הלבב ילך וישוב לביתו, ושנית, החלטה נחושה ודביקות במשימה, עד כי שבע ייפול צדיק וקם, ומתגבר על כל הכישלונות המעכבים את עלייתו. רק על ידי אמונה ברורה שהקב"ה יעזור לו, וכי רגלי חסידיו ישמור, וההחלטה הנחושה להילחם עד טיפת דמו האחרונה להשיג מידה זו, וכמה שייכשל יתחזק שוב ולא ייפול ברוחו, על ידי זה יעלה בהר ה' ויקום במקום קודשו.


מצוות קדושים תהיו יש בה כמה עניינים. סור מרע ע"ד שפי' המפרשים שתהיו פרושים מהעריות [עיין רש"י], קדש עצמך במותר כפי' הרמב"ן שלא יהי' נבל ברשות התורה, וקדושה עילאית בעשה טוב. לא רק בשלילה שלא יהיה נבל ברשות התורה אלא שאפילו מעשיו הגשמיים יחזרו להיות עניני סור מרע לעשה טוב, על דעת יראה קודמת לאהבה, וכמאמר המדרש בזוהר הק' [בהקדמה] "פקודא קדמא דא יראת ה', כמ"ש ראשית חוכמה יראת ה', פקודא תנינה דא אהבת ה'".


כמאמר חז"ל [קידושין ל:] אם פגע בך מנובל זה משכהו לבית המדרש, היינו למקום שדורשים ממנו, על השפעתו ועל תחבולותיו, ואלו עצות יש לאחוז נגד כל ענייניו, יהיו נא אמרינו לרצון לעורר רצון להידבק בקדושה.


[מתוך דברי בעל הנתיבות שלום זצ"ל, ח"א עמ' קה ]