***מצות הנישואין, ולאיזה איש להנשא *** F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

כתוב בתורתינו הקדושה (בראשית א כז.) ויברא אלוקים את האדם בצלמו וכו' זכר ונקבה ברא אותם, ויברך אותם אלוקים, ויאמר להם אלוקים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה. נתבארה כאן מצות עשה על כל אדם לישא אישה ולקיים מצות פריה ורביה, ובטעם מצוה זו כתב בספר החינוך (מצוה א), כדי שיהיה העולם מיושב, שהשם יתברך חפץ בישובו, כמו שנאמר (ישעיה מה.) לא תוהו בראה לשבת יצרה. דהיינו שהשם יתברך ברא את העולם מתוך כוונה שלא יהיה שמם, אלא יתיישבו בו אנשים, שמתוך כך מתקיימות כל מצוות התורה. ולכן מצוה זו נחשבת למצווה גדולה (יש לכך גם השלכות הלכתיות) משום שעל ידה מתקיימות כל מצוות התורה.

(אולם כתבו רבותינו הראשונים שמי שנושא אישה (וכן להיפך, אישה שנשאת לאיש) ואין כוונתם אלא כדרך העולם שנושאים נשים ויולדים בנים, כדרך שגם החיות והבהמות נוהגות, הדבר אינו נכון על פי דת תורתינו הקדושה, כי אדם צריך לכוון במעשיו לקיים מצות בוראו שיהיו לו בנים עוסקים בתורה ומקיימי מצוות בישראל.)

שנינו במשנה במסכת יבמות (דף סה: ) שאיש מצווה על פריה ורביה ואין אישה מצווה על פריה ורביה, ואמרו שם בגמרא, מניין לנו דבר זה, והשיבה הגמרא, נאמר בפסוק "ומלאו את הארץ וכבשוה", איש דרכו לכבוש ואין האישה דרכה לכבוש. וכדברי הגמרא פסק מרן השולחן ערוך (אבן העזר סימן א.) והרמב"ם כתב, שמכל מקום אין לאישה להשהות עצמה לא נשואה, וכתב הר"ן, שאף שהאישה אינה מצווה על פריה ורביה, מכל מקום בודאי שהיא מקיימת מצוה על ידי נישואיה, ובספר מגן אברהם כתב שאישה חייבת במצות "לא תוהו בראה לשבת יצרה", שהרי פסוק זה מגלה לנו שרצון השם יתברך שאנשים ישאו להם נשים, ונשים תנשאנה לאנשים, ואין בזה כל חילוק בין איש לאישה.

אמרו רבותינו במסכת פסחים (מט: ) כל הנותן בתו לעם הארץ כאילו כופתה ומניחה לפני ארי (כל מי שמשיא את בתו לאדם שאינו מקיים את מצוות התורה, הרי הוא כמו שקושר את בתו ומניחה לפני אריה) וצריך להיזהר מאד בעניין זה, בין אם האב אחראי על בתו ובין אם היא אחראית על עצמה, שלא להתפתות להינשא לאדם שאינו שומר מצוות מפני שקרוב לודאי שאחרי הנישואין הוא לא ישמור דיני טהרת המשפחה, ובפרט שקיים חשש סביר שגם האישה תיסוג אחור מבחינה רוחנית ללכת אחרי בעלה לזלזל חלילה במצוות. וכתב מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א, שאף אם הבחור נתן הבטחה שהוא מוכן לחזור בתשובה, אין להאמינו על זה כלל, אלא אם יאמנו דבריו בבירור גמור להלכה ולמעשה במשך זמן סביר.

ועל כל בת ישראל להשכיל בבחירת השידוך, שיהיה הבחור ירא אלוקים וקובע עיתים לתורה, ואל לה לפנות אל רהבים ושטי כזב, לתת עיניה ביופי או בחכמה שאינה חכמת התורה וכדומה. אלא העיקר יראת ה', שיזכו להקים בית נאמן בישראל, בית שהקב"ה משרה בו את שכינתו, ויזכו לגדל את ילדיהם בדרך התורה, כל רואיהם יכירון כי הם זרע ברך ה', וגם צריך לדקדק שיהיה הבחור בעל מידות נאותות, שיהא אפשר לחיות עימו בשלום, כי אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת, ועל הכל יש להרבות בתפילה לשם יתברך על זה, וכתורה יעשה.

שאלה: האם זיווגו של כל אדם נקבע מן השמים כגזירה, או שאדם יכול לזכות באשה או בבעל טוב יותר ממה שנגזר עליו, או חלילה להיפך?

תשובה:
http://www.halachayomit.co.il/Default.asp?HalachaID=184

תודההה