שושנת יעקב צהלה ושמחה F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

שׁוֹשַׁנַת יַעֲקֹב צָהֲלָה וְשָׂמֵחָה:
בִּרְאוֹתָם יַחַד תְּכֵלֶת מָרְדְּכָי:
תְּשׁוּעָתָם הָיִתָה לָנֶצַח:
וְתִקְוָתָם בְּכָל דּוֹר וָדוֹר:
לְהוֹדִיע שֶׁכָּל קֹוֶיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ:
וְלֹא יִכָּלְמוּ לָנֶצַח כָּל הַחוֹסִים בָּךְ:
אָרוּר הָמָן אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ לְאַבְּדִי:
בָּרוּךְ מָרְדְּכַי הַיְּהוּדִי:
אֲרוּרָה זֶרֶשׁ אֵשֶׁת מַפְחִידִי:
בְּרוּכָה אֶסְתֵּר בַּעֲדִי:
(אֲרוּרִים כָּל הָרְשָׁעִים:
בְּרוּכִים כָּל הָצָדִיקִים: ) 1
וְגַם חַרְבוֹנָה זָכוּר לַטּוֹב:


פיוט זה הוא קדמון כניכר על פי סגנונו ומשקל החרוזים, המחולק שוה בשוה ואיננו מתייחס בדוקא למילים חורזות, אם כי בסוף הפיוט ישנם חרוזים אחדים. על חשיבותו של פיוט זה תעיד העובדה שהוא נכנס לסדר התפילה בכל סידורי עדות אשכנז, לאחר קריאת המגילה. לחשיבות זאת יש להוסיף את הדברים הבאים.
על פי הנפסק בשו"ע 2 נראה כי יש לאמירת פיוט זה גם משמעות הלכתית. מובא שם כי חייב אדם לומר אחר קריאת המגילה את האמרות הבאות: ארור המן, ברוך מרדכי, ארורה זרש, ברוכה אסתר, ארורים כל הרשעים, ברוכים כל הצדיקים, וישנה גרסא: ברוכים כל ישראל- וכך מקובל בעדות ספרד. וכן הוזכר שיש לומר: "וגם חרבונה זכור לטוב".
מפסק זה של השו"ע ניכר שמטרת הפיוט היא לקיים את ההלכה תוך כדי שילובה בסגנון פיוטי משמח. אמנם, גם עדות ספרד, שלא נהגו לומר פיוט זה, שילבו את הנוסח המחייב של ההלכה בסוף הברכות הנאמרות אחר הקריאה.
לאחר הקדמה זו נבוא לעסוק בביאור דברי הפיוט.

להמשך המאמר
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur ... id=1315&q=

יפה מאוד

בס"ד
תודה חג שמח

חזקקק

אשרך

תודה