תפקיד השמחה F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

יתכן שיסבור האדם שאין מן הראוי לשמוח לפני שמשיג את יעדו, כשם שאין מן הראוי לשמוח על ביצה שלא נולדה. אבל אין זה מן המעלה לשמוח רק כאשר רואים בתוצאות. המעלה היא לשמוח כאשר עושים דברים טובים, ומשתדלים להשיג את הראוי להשיג. ועל כך יש סיבה עוד יותר טובה לשמוח. זאת ועוד, השמחה והשלום הן הן הסוללות את דרכו להצלחה...

מה לך נרדם?! \ הרב שמואל דב

השמחה כתריס בפני פגעים

מעבר למעלת השמחה כמדה כללית, ולמעלתה כאשר משתמשים בה לעבודת הבורא, לשמחה תפקיד גורלי בהתקדמות בתחום הרוחני. כי הרי כל ההתחלות קשות ובמיוחד בעבודה הרוחנית שיותר קשה לבחון השגים, ליהנות מאותם השגים ולקבל סיפוק בהשוואה לתוצרת גשמית. אם כן עלול המתחיל למצוא כי חסר לו הכח גם להתקדם וגם להתגבר על כל המכשולים שהיצר זורה בדרכו. אבל כאשר האדם ניגש בשמחה הוא יהיה עירני לראות השגים קטנים ולהנות מהם. הוא גם יהיה מסוגל יותר להנות מעצם עבודת השם הטמונה בהשקעתו להתקדם.

הבה נראה מדבריו של הרמב''ם:

''הקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה- זו עץ החיים. וכל העושה כל הכתוב בה, ויודעה דעה גמורה נכונה – זוכה בה לחיי העולם הבא. ולפי גודל מעשיו ורוב חכמתו הוא זוכה.
והבטיחנו בתורה שאם נעשה אותה בשמחה ובטובת נפש ונהגה בחכמתה תמיד – שיסיר (הקדוש ברוך הוא) ממנו כל הדברים המונעים אותנו מלעשותה, כגון חולי ומלחמה ורעב וכיוצא בהן, וישפיע לנו כל הטובות המחזקים את ידינו לעשות התורה כגון שובע ושלום וריבוי כסף וזהב...
נמצא פירוש כל אותן הברכות והקללות (הכתובות בתורה) על דרך זו: כלומר, אם עבדתם את ה' בשמחה ושמרתם דרכו – משפיע לכם הברכות האלו ומרחיק הקללות מכם עד שתהיו פנויים להתחכם בתורה ולעסוק בה (לקיים אותה) שתזכו לחיי העולם הבא... ונמצאתם זוכים לשני העולמות – לחיים טובים בעולם הזה המביאים לחיי העולם הבא''.
(הלכות תשובה ט', א')

הדבר הראשון שאנו רואים מדברי הרמב''ם כי כשנחבר את השמחה לעבודת ה' הקדוש ברוך הוא מבטיח לנו שפע ברכות בכל התחומים.


דרך של שמחה

כשנעיין קצת יותר נראה כי ניתן לבחון עוד בדבריו של הרמב''ם מעין מה שאמרו חז''ל (מכות י: ) ''בדרך שאדם רוצה לילך בה – מולכים אותו''. מכיון שהוא רוצה לעבוד את ה' מתוך שמחה – ימצא סיבות רבות לשמוח.

כשנעמיק להתבונן עוד יותר, נלמד מדברי הרמב''ם מסר נפלא, עמוק ומעשי ביותר. להרבה אנשים יש הבנה מוטעית במושג ''בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכים אותו''. הם מבינים שאם הוא רוצה להיות עשיר מופלג – כך אמור להיות, שיובילו אותו אחר כבוד לארמון מפואר; ואם רוצה בכבוד – יקום בוקר אחד וימצא המוני מעריצים משחרים לפתחו. מובן שהמציאות מכחישה גישה זו. מדוע? עי על פי רוב אנו מוצאים לאמיתו של דבר, שבעקבות רצונו לעושר וכבוד הדרך שהוא סולל לעצמו בפועל היא – להיו ת נפשו עגומה עד שיתעשר ויהנה כל טוב! יוצא שבעצם בחר בדרך של מיעוט בשמחה עד שיתגשמו חלומותיו. ואמנם כך יהיה – ימצא סיבות רבות להיות נפשו עגומה! וכן המחפש כבוד, בפועל בוחר לעצמו להמצא במצב של חרדה, אכפתיות וחשש אם יגיע לעמדה חברתית מכובדת ומפורסמת. וכך גם הוא ימצא סיבות רבות לחשוש לדעתם של אנשים עליו!
האר''י הקדוש מגלה על כוח הטומאה הנקרא ''לילית'' (עץ חיים קט: )
''כבר ידעת כי כל פעולתה – יללות, ותמיד היא מייללת. ולכן נקרא לילית, והיא יושבת בבריאה בבחינת תהום רבה''.

הרי כמה שהאדם צריך להתרחק מהיללות מכיון שהם מחוברים לטומאה.
ולעומת אלו , אם יחליט שרוצה ליהנות ולשמוח מהחיים שכבר יש לו – ימצא סיבות רבות לחזק הכרתו על שברכת ה' עליו. ואם יקבע דרכו להתקדם בעבודת ה' ובשיפור אישיותו מתוך שמחה – יגלה סיפוק עמוק וסיבות רבות לשמוח יותר ויותר מהצלחותיו השונות!

לכן, עלינו להיות נחושים ברצוננו – לשמוח תוך כדי התקדמותנו, וזה יתן לנו כח לעשות דרכנו ביתר קלילות. ואז הקדוש ברוך הוא יתן לנו הזדמנויות נוספות לשמוח, על ידי הצלחה מרובה והתקדמות נפלאה מתוך שמחה, ועל ידי מימוש כוחותינו האדירים הטמונים בתוכנו לטובתינו, ולטובת הכלל כולו, ולטובת הרמת קרן התורה הקדושה וכבוד קודשא בריך הוא ושכינתיה.

הערה: יזהר ביותר ממחלוקת, כי אין כמו המחלוקת להביא את העולם לא רק למצב רוח שלילי, רחוק משמחה, אלא לשבצו בתוך העולם השלילי. בכוח המחלוקת שהאדם נתון בה, להוציא לפועל את רוב הכוחות שליליים הטמונים באדם, ולקלקל את הכוחות הטובים שיש לו, לגרום חורבן למשתתפים ולסביבתם, הוי אומר – נסיגה עצומה במקום התקדמות. ואילו השומר על מדות טהורות גם כשהשני חולק עליו, ומנסה לפייסו ולעודדו לסיים הענין על הצד הטוב – ימצא שדוקא מתחזקים אצלו ביותר כוחותיו הטובים והוא סולל דרכו לצמוח ולפרוח עד בלי די (על פי צוואת הרמב''ם ועוד)

''נהגו לומר פרק 'איזהו מקומן', לא זולתו – מפני שאין שום פרק בכל המשניות בלתי מחולקת לבד פרק זה, וקרא הלכה פסוקה. והנה בעליית העולמות (שבסדר התפילה), עתה אנו צריכים אל השלום ולא אל המחלוקת, ולכן בחרו בפרק זה...''
(ספר הכוונות להאר''י הקדוש פרשי תפילת השחר)


לסיכום: יתכן שיסבור האדם שאין מן הראוי לשמוח לפני שמשיג את יעדו, כשם שאין מן הראוי לשמוח על ביצה שלא נולדה. אבל אין זה מן המעלה לשמוח רק כאשר רואים בתוצאות. המעלה היא לשמוח כאשר עושים דברים טובים, ומשתדלים להשיג את הראוי להשיג. ועל כך יש סיבה עוד יותר טובה לשמוח. זאת ועוד, השמחה והשלום הן הן הסוללות את דרכו להצלחה.

חזק וברוך

אשריךך

תודה

תודההההה