שקר החן והבל היופי?! F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

מאת: אראל סגל

משלי לא30 : " שקר החן והבל היפי, אשה יראת ה' היא תתהלל "
אם "שקר החן והבל היופי", מדוע הפסוקים משבחים את אמותינו (וגם חלק מאבותינו) שהיו יפות? (למשל שרה: בראשית יב11 : " ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ויאמר אל שרי אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את " , רבקה: בראשית כד16 : " והנער טבת מראה מאד בתולה ואיש לא ידעה... ", רחל: בראשית כט17 : " ועיני לאה רכות, ורחל היתה יפת תאר ויפת מראה ", יוסף: בראשית לט6 : " ויעזב כל אשר לו ביד יוסף ולא ידע אתו מאומה כי אם הלחם אשר הוא אוכל ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה "...);

מדוע הכתוב מתעסק בתכונה שהיא שקר והבל?

1. ניתן להסביר את הזכרת היופי בתורה בכל מקרה לגופו, כחלק מהסיפור, למשל: היופי של שרה נזכר כדי להסביר מדוע אברהם חשש שהמצרים יקחו אותה, היופי של רבקה - כדי להדגיש שלמרות שהיתה יפה שמרה על צניעותה, היופי של רחל - כדי להסביר את ההבדל בינה לבין לאה, והיופי של יוסף - כדי להסביר מדוע אשת פוטיפר נטפלה אליו. לפי דעה זו, ייתכן שהחן והיופי הם באמת שקר והבל, אבל אנשים מייחסים להם חשיבות, ולכן הם משפיעים על התנהגותם.
ניתן לקרוא הסברים נוספים במאמרים שהתפרסמו במדור 'היפים והתנ"כיים' ב'כפית של נח"ת' (חלק מהם נמצאים כאן: http://www.tora.us.fm/tnk1/msr/0yofi.html ).

2. שמעתי דעה שלפיה הפסוק " שקר החן והבל היופי " מבטא רק את דעתו של שלמה המלך, שהיו לו אלף נשים מכל העמים ומכל הצבעים, ולכן היופי כבר לא היה חשוב לו; אך לאדם רגיל היופי כן חשוב.


אולם קשה לקבל דעה זו ברצינות, שהרי שלמה כתב את דבריו לכל אדם ולא רק לעצמו, והוא בוודאי ידע שלרוב האנשים יש רק אישה אחת...

3. יש מפרשים, שהחן והיופי הם שקר והבל, רק כאשר האישה היפה אינה יראת ה', בדומה לרעיון שנזכר בפסוק אחר ( משלי יא22 ): " נזם זהב באף חזיר - אשה יפה וסרת טעם "; אך כאשר היא אישה יראת ה' - היא תתהלל גם בחן וביופי שלה.

אולם עדיין לא ברור מדוע אישה יראת ה' אמורה להתהלל בדבר שהוא שקר והבל? מדוע לא מספיק שתתהלל ביראת ה' שלה?


4. וע"פ 'דעת מקרא', ייתכן שהשיר "אשת חיל" הוא למעשה הספד שנאמר על האישה לאחר פטירתה (יש לכך כמה רמזים בשיר, כמו הפסוק " גמלתהו טוב ולא רע כל ימי חייה ", והמילים " ותשחק ליום אחרון "). לפי זה, ייתכן שהמשמעות של "ְשקר" היא כמו המשמעות המקורית של "הבל" - דבר ארעי וחולף; כשהאישה מתה ונקברת, היופי שלה כבר לא חשוב, הדבר היחיד שנשאר הוא המעשים הטובים שעשתה, ויראת ה' שלה. לפי זה, הפסוק מביע רעיון דומה לזה שנזכר במקום אחר ביחס לעושר ורכוש ( תהילים מט17-18): " אל תירא כי יעשר איש כי ירבה כבוד ביתו. כי לא במותו יקח הכל לא ירד אחריו כבודו ": גם ליופי, כמו לרכוש, יש חשיבות מסויימת כל עוד האדם חי, אך צריך לזכור שמדובר בקניינים חולפים שאינם נשארים עם האדם לאחר מותו, ולכן יש לייחס להם חשיבות פחותה מאשר לקניינים הנצחיים שהם המעשים הטובים שהאדם עושה בחייו.

http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-31-30.html

תודההההה

חחחחחחחח ממתי הוא נהיה רב??

תודה רבה