ר' יוסף חיים "בן איש חי" F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

ר' יוסף חיים, "בן איש חי"
מחכמי עירק במאה ה - 19 [1909-1832]



ר' יוסף חיים בן אליהו - בן איש חי - היה בן לשושלת רבני בגדד. ר' יוסף חיים נודע בכשרונותיו יוצאי הדופן כבר בילדותו, היה בעל זיכרון מופלא. היה בקי בש"ס, בראשונים ובאחרונים. גם באחרונים בני זמנו, כגון שו"ת וחידושי החת"ם סופר, שו"ת שואל ומשיב לר' יוסף שאול נתנזון ועוד. כן היה בקי אף בחיבורים של גדולי החסידות. היה בקי גדול בספרי קבלה ונחשב כאחד מגדולי המקובלים. היו לו ידיעות גם במדעים והוא משתמש בידיעות אלה בתשובותיו.
מקהילות ארצות המזרח הרבו להפנות אליו שאלות. תשובותיו נתפרסמו בספרו "רב פעלים" בארבעה חלקים. כן כתב ספר שו"ת בשם "תורה לשמה", אך הספר שהוציא את שמעו למרחקים היה הספר "בן איש חי" שהוא מעין עיון מקוצר בשולחן ערוך. נכתב כספר לימוד ל"עמך", והוא נחלק כך שהלומד ילמד אותו בשנתיים. חיבר למעלה משלושים ספרים ביניהם ספרי פירושים לזוהר וחיבורים אחרים בקבלה, ספרי דרשות ופירושים.
בשנת 869 1 הוא ביקר בא"י - בירושלים וחברון.

הספר בן איש חי
בספר שני חלקים: חלק הדרשות, וחלק ההלכות. חלק ההלכות ערוך במתכונת דרשות לפי פרשת השבוע, אותם דרש רבי יוסף חיים לפני קהילתו, מדי שבת. הדרשות משלבות דברי אגדה ודברי הלכה, כדבריו "לדרוש בהלכות בלבד - אין לב המון העם נמשך אחריהם, אלא צריך שיהיה עיקר הדרש ורובו בדברי אגדה ומוסר, ויזכיר הדרשן באמצע פסקי הלכות, על ידי הקשר שיקשרם בדרשה שדורש על המקרא, כדי למשוך לב העם אל הדברים האלה בחכמה ודעת". ההלכות המשולבות בדרשות הם משולחן ערוך אורח חיים ויורה דעה.
כיון שהספר כולל את דיני אורח חיים ויורה דעה בלי להתחשב אם הם מדאורייתא או מדרבנן, הקשר שבין פסוקי המוצא לדרשה, לבין ההלכות הקשורות לאותה דרשה רופף. דוגמא למהלך הרעיונות תהיה לנו הדרשה לפרשת וישב, לפסוק בבראשית מ:י, שבה כלל רבי יוסף חיים את דיני חנוכה:

"ובגפן שלשה שריגים והיא כפורחת עלתה נצה הבשילו אשכלותיה ענבים":
(א) "גפן": אלו ישראל שנמשלו לגפן, שהוא עץ חלש ופירותיו טובים.
(ב) "שלשה שריגים": כנגד שלושת חלקי הנפש (נפש רוח נשמה) הנמצאים בנפשו של אדם מישראל, או: כנגד מחשבה, דיבור ומעשה שצריך לעבוד את ה' בשלושתם יחד.
(ג) תיקון עם ישראל בשלוש מדרגות: "כפורחת" - תשובה בהרהור הלב; "עלתה נצה" - תשובה מיראה; "הבשילו אשכלותיה ענבים" - תשובה מאהבה.
(ד) שלמות התורה והמצווה קשורים בשלושה אלה. לכן נקראת התורה "אור" והמצווה "נר" בפסוק "כי נר מצוה ותורה אור", מפני שהנר מכיל שלושה דברים: כלי, פתילה ושמן.
(ה) לכן נעשה הנס בחנוכה באור המנורה שהיא מכילה שלושה דברים, לרמז שזכו לנס זה מפני שעבודת הקודש אצלם הייתה שלמה בשלושה דברים: מחשבה דיבור ומעשה.

הספר "בן איש חי" נתקבל כספר הלכה אצל חלק מעדות המזרח.
נלקח מהאנציקלופדיה היהודית

ספר בן איש חי - הלכות

http://www.shechem.org/torah/benishhi/index.html<----

תודהההה

מה תודה

רב מאד גדול וצדיק. תודה על המידע!

תודה