שש מצוות חיובן תמידי,לא יפסקו מעל האדם אפילו רגע אחד כל ימיו F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

שויתי ה' לנגדי תמיד

הרוצה לקים "שויתי ה' לנגיד תמיד " כראוי יזדרז לקים מה שנכתב בשם ספר החנוך
שש מצוות חיובן תמידי, לא יפסקו מעל האדם אפילו רגע אחד כל ימיו , וכל זמן וכל רגע שיחשוב בהן קיים מצות עשה, ואין קץ למתן שכר המצות ואלו הן:

א)להאמין שיש אלוה אחד בעולם שהמציא כל הנמצאות, ומחפצו ורצונו הוא כל מה שהוא עכשו ושהיה ושיהיה לעד עד, ושהוא שהוציאנו ממצרים ונתן לנו את התורה . וזהו מצוה עשה דכתיב " אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים".

ב)שלא נאמין בשום אלהים זולתו, שנאמר:"לא יהיה לך אלהים אחרים על פני". ואפילו מודה שהקדוש ברוך הוא שולט על הכל , רק שידמה בדעתו שמסר הנהגת העולם למלאך או לכוכב, הרי זה מודה בעבודה זרה ועובר על "לא יהיה לך אלהים אחרים על פני".אלא יאמין שהקדוש ברוך הוא בעצמו ובכבודו משגיח בכל העולמות, ואין לשום נברא כוח לעשות דבר בלתי רצונו. ולכן נקרא הקדוש ברוך הוא אלהי האלהים .

ג)ליחדו שנאמר : " שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד " ופרושו: שמע ישראל ודע כי ה' שהוה את הכל ברצונו והוא אלהינו המשגיח בעל העולמות הוא ה' אחד בלי שום שיתוף.

ד)לאהוב את המקום ברוך הוא, שנאמר: " ואהבת את אלהיך בכל לבבך בכל נפשך ובכל מאדך" וכיצד יגיע האדם לאהבה ? הוא על ידי התורה, וכדאיתא בספרי: לפי שנאמר 'ואהבת' , איני יודע כיצד לאהוב את המקום? תלמוד לומר "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך", שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם, כלומר, שעל ידי התבוננות בתורה יכיר את גדולתו של הקדוש ברוך הוא שאין לו ערך ולא קץ, ותתישב האהבה בלבו בהכרח. וענין המצוה, שיראה האדם להשים כל מגמתו וכל מחשבתו אחר אהבת השם יתברך, ויעריך בלבו כי כל מה שיש בעולם מעושר ובנים ועבוד, הכל הוא כאין נגד אהבתו יתברך, וייגע תמיד בבקשת חכמת התורה למען ישיג ידיעה בה'. והקובע את מחשבתו בענינים הגשמיים ובהבלי העולם שלא לשם שמים, רק להתענג ולהשיג כבוד,בטל עשה זו וענשו גדול.

ה)להיות יראת השם יתברך על פניו תמיד לבלתי יחטא, ועל זה נאמר: "את ה' אלהיך תירא". ומי שבא דבר עברה לידו, חיב להעיר רוחו ולתת אל לבו באותו הפרק, שהקדוש ברוך הוא משגיח בכל מעשי בני אדם אף אם יהיו במחשך מעשיהם, וישיב להם נקם לפי קוע המעשה וכדתיב: " אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם ה' ".

ו)שלא נתור אחר מחשבת הלב וראית העינים שנאמר: "ולא תתור אחרי לבבכם ואחרי עינים אשר אתם זונים אחריהם", ואמרו חכמים " אחרי לבבכם זו אפיקרוסות, "ואחרי עיניכם" זו זנות: ובכלל אפיקורוסות הוא כל המחשבות זרות שהם הפך דעת התורה, הוא מי שהוא רודף אחר תאות העולם מבלי שיכון בהם כלל לכונה טובה, כלומר, שלא יעשה אותם כדי שיעמוד בריא ויוכל להשתדל בעבודת בוראו, רק כונתו תמיד להרבות תענוגים גדולים לנפשו. ויוכל להשתדל בעבודת בוראו, רק כונתו תמיד להרבות תענוגים גדולים לנפשו.

כל זה ליקטתי מלשונו הנחמד בקצרה, וקילורין הם לעינים, ואשרי המקימם כראוי. ועיין בחיי אדם כלל א שהאריך גם כן בהם.(באור הלכה)

תודה