שבתתתת שלוםםםםםםםםםםם וחג שמח אחים ואחיות F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד




שבת קודש היא האות הגדול והברית שנתן לנו הקב"ה לדעת כי בששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וכל אשר בהם ושבת ביום השביעי, והוא יסוד האמונה. וארז"ל שקולה שבת ככל המצות. כל המשמר את השבת כהלכתו, כאלו מקיים כל התורה כולה, וכל המחלל את השבת כאלו כפר בכל התורה כולה, וכן הוא אומר בעזרא, ועל הר סיני ירדת ותתן לעמך תורה ומצוות ואת שבת קדשך הודעת להם (שולחן ערוך)

הדלקת נרות
ירושלים 18:21
תל אביב 18:18
חיפה 18:17
באר שבע 18:18

צאת שבת
ירושלים 19:10
תל אביב 19:06
חיפה 19:06
באר שבע 19:06




ראש השנה
וה'פקד
הפטרה:ויהיה איש




ראש השנה


ראש השנה - מה קרה ומה יקרה...


בראש השנה השלים הקב''ה את כל מעשי בראשית.
בראש השנה נפקדו שרה רחל וחנה, שהיו עקרות.
בראש השנה יצא יוסף מבית האסורים.
בראש השנה בטלה עבודת אבותינו במצרים ובאה להם ראשית גאולתם.
בראש השנה נברא האדם הראשון. בשעה ראשונה עלה במחשבה, בשעה שניה נמלך במלאכי השרת, בשעה השלישית כינס עפרו, בשעה רביעית גיבלו, בשעה חמישית רקמו, בשעה ששית עשאו גולם והעמידו על רגליו, בשעה שביעית זרק בו נשמה, בשעה שמינית הכניסו לגן עדן, בשעה תשיעית ציווהו על עץ הדעת, בשעה עשירית עבר על ציוויו, בשעה אחת עשרה נידון ובשעה שתים עשרה יצא במחילה לפני הקב''ה.
אמר לו הקב''ה: אתה סימן לבניך, כשם שנכנסת לפני בדין ונמחל לך, כך עתידין בניך להיות נכנסין לפני בדין ביום הזה ויוצאים לפני במחילה.

ראש השנה הוא יום הדין לכל באי עולם.ביום זה נידון אדם על כל מעשיו וקורותיו ומאורעותיו שיארעו לו בשנה הבאה. שנאמר: ''עיני ה' אלוקיך מראשית השנה ועד אחרית שנה''.

אמר רבי כרוספדאי אמר רבי יוחנן: שלשה ספרים נפתחים בראש השנה;
אחד של רשעים גמורים, אחד של צדיקים גמורים ואחד של בינוניים.
צדיקים גמורים נכתבים ונחתמים לאלתר לחיים, רשעים נכתבים ונחתמים לאלתר למיתה. בינוניים- תלויים ועומדים מראש השנה ועד יום הכיפורים. זכו (ועשו תשובה)- נכתבים לחיים. לא זכו (שלא עשו תשובה)- נכתבים למיתה.

שני טעמים שבגללם נקבע ראש השנה ליום הדין:
א. לפי שביום זה נגמרה בריאת העולם ועלה במחשבה תחילה להנהיג את העולם במידת הדין- לפיכך נקבעה תחילת השנה ליום הדין.

ב. לפי שביום זה עמד אדם הראשון בדין, ושב בתשובה ונמחל לו, ואמר לו הקב''ה: זה סימן לבניך, כשם שעמדת לפני בדין ויצאת במחילה- כך עתידין בניך, לעמוד לפני בדין ויוצאין במחילה.

זכויות כנגד עוונות:
לכל אדם ישנם זכויות-מצוות ועוונות.
צדיק- אדם שזכויותיו עולות על עוונותיו.
רשע- אדם שעוונותיו עולות על זכויותיו.
בינוני- זכויותיו שווים לעוונותיו.

אדם שעוונותיו מרובים על זכויותיו, נגזר למיתה שנאמר: ''על רוב עוונך''. וכן מדינה שעוונותיה מרובים מיד היא אובדת, שנאמר: ''זעקת סדום ועמורה כי רבה''. וכן כל העולם כולו אם היו עוונותיהם מרובים מזכויותיהם, מיד הם נשחתין, שנאמר: ''וירא ה' כי רבה רעת האדם''.
היחס בין הזכויות לעוונות אינו נמדד במנין, אלא לפי גודלם. יש זכות שהיא כנגד כמה עוונות, ויש עוון שהוא כנגד כמה זכויות.

לפיכך צריך אדם שיראה עצמו כל השנה כאילו חציו זכאי וחציו חייב. עשה מצווה אחת- הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה והצלה. עשה עבירה אחת- הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף חובה וגרם לו השחתה.

''ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה''.

אימת הדין- כיוון שראש השנה הוא יום הדין, צריך להיות ירא וחרד מאימת הדין ויזהר מקלות ראש ומכל דבר המסיח דעתו מיום הדין.
אע''פ שראש השנה הוא יום טוב, אין אומרים בו הלל, מפני מורא הדין. '' אמרו מלאכי השרת לפני הקב''ה: רבונו של עולם, מפני מה אין ישראל אומרים שירה לפניך בראש השנה ויום הכיפורים? אמר להם: אפשר מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחים לפניו, וישראל אומרים שירה?''

למרות כן, לא יהיו עצבים ממורא הדין, אלא מצווה לשמוח ככל חגי ישראל, (שילוב של שמחה וחרדה) ויסתפר ויתרחץ לכבוד החג וילבש בגדי יום-טוב, להראות שאנו בטוחים בה' יתברך שיצדיק אותנו במשפט. ואין לבכות בראש השנה (ויש מתירין לבכות בתפילה).


המשך:
http://www.shofar.net/site/ARparasha.asp


הלכות "ראש השנה"

https://www.winssl.net/yeshiva/test/test.asp?cat=36



ספר קצור שו"ע סימן עב - גודל קדושת שבת

(א) שבת קודש היא האות הגדול והברית שנתן לנו הקב"ה לדעת כי בששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וכל אשר בהם ושבת ביום השביעי, והוא יסוד האמונה. וארז"ל שקולה שבת ככל המצות. כל המשמר את השבת כהלכתו, כאלו מקיים כל התורה כולה, וכל המחלל את השבת כאלו כפר בכל התורה כולה, וכן הוא אומר בעזרא, ועל הר סיני ירדת ותתן לעמך תורה ומצוות ואת שבת קדשך הודעת להם:

(ג) לפיכך משבח הנביא ואומר אשרי אנוש יששה זאת ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו וגו'. וכל השומר את השבת כהלכתו ומכבדו ומענגו כפי כחו, ג"כ מפורש על פי הנביא שכרו גם בעוה"ז חוץ מן השכר הרב הצפון לעוה"ב, שנא' אם תשיב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי, וקראת לשבת עונג לקדוש ה' מכובד, וכבדתו מעשות דרכיך, ממוצא חפצך ודבר דבר. אז תתענג על ה', והרכבתיך על במתי ארץ, והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דבר:

(ד) כתיב זכור את יום השבת לקדשו, פירוש שיזכור בכל יום ויום את יום השבת לקדשו. שאם נזדמן לו דבר מאכל חשוב שאינו שכיח בכל יום והוא דבר שאינו מתקלקל, יקנהו לכבוד שבת. ובערב שבת מצוה שישכים בבוקר לקנות צרכי שבת, ויכול לקנות גם קודם התפלה ובלבד שלא יאחר עי"ז תפלת הצבור. וטוב יותר לקנות בערב שבת לכבוד שבת מלקנות ביום חמישי אך דבר שצריך הכנה יקנה ביום ה'. ועל כל דבר שהוא קונה יאמר לכבוד שבת. מתקנת עזרא שיהיו מכבסין הבגדים בחמישי בשבת לכבוד שבת, ולא בע"ש, מפני שבע"ש צריך להתעסק בצרכי שבת:

(ה) מצוה על כל אדם שאע"פ שיש לו כמה משרתים, מ"מ יעשה גם הוא בעצמו איזה דבר לכבוד שבת כדי לכבדו, כדמצינו באמוראים, רב חסדא היה מחתך את הירק דק דק, ורבה ורב יוסף היו מבקעים עצים, ור' זירא היה מדליק את האש, ורב נחמן היה מתקן את הבית ומכניס כלים הצריכים לשבת, ומפנה כלי החול. ומהם ילמד כל אדם ולא יאמר לא אפגום בכבודי, כי זהו כבודו שהוא מכבד את השבת:


אתר שבת:
http://www.shabes.net/


"גנזי המלך " דרשת ראש השנה
http://www.shofar.net/site/ARDetile.asp?id=8695