*** צריך עזרה דחופה בקשר לעוד שאלה לעבודה בתנ"ך *** F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

אסי קודם תודה על העזרה בשאלה הראושנה אבל יש לי עוד שאלה למי שיכול לעזור.
קרא מלכים א' פרק ח' פסוקים 12-30
א. בפסוק 13 מתעורר קושי מיתולוגי (דתי - אמוני ). מהו הקשר?
כיצד הביטוי "לבנות בית להיות שמי שם" המופיע בפסוק 16 יכול לפתור את הקושי המתעורר בפסוק 13?
ב. על פי נאמר בפסוק 16 בחר אלוהים שלוש בחירות ציין מהן שלוש הבחירות והסבר כל אחת מהן.

והשנייה.

קרא מלכים א' פרק י"ב פס' 28-33
א.1. מהן הפעולות הדתיות שביצע ירבעם ומה הייתה מטרתו? צטט הביטיו המדיוק.
2. כיצד מודגשת מוערובתו האישית של ירבעם בפעולות אלה? ציין והסבר ביטוי מדיוק.

ב. קרא פס' 28 "ויעש שני עגילי זהב" ובפסוק 30 "ויהי הדבר הזה לחטאת"
רד"ק פירש: "מלכתחילה לא אמר ירבעם כי לשם עבודות גילולים היה עושה אותם , אלא לשם האלה " ואח"כ שב הדבר ההוא והיה לחטאת שקיבלוהו באלוה וממנו יצאו לאלוהים אחרים ככל הגווים"
1. מה הייתה לדעת רד"ק מטרת בניית העגלים?
2. מדוע מוגדר הדבר כ"חטאת"?

מי שיוכל לעזור לי גם בזה אני יודה לו גם תודה מראש.

אחי איזה כיתה אתה ?!

אני כבר לא לומד אחי אבל ניאשר להשלים עבודות הגשה בתנ"ך ואני מקבל את הבגרות לא יודע משהו כזה..
קיבלתי לעשות 3 עבודות.
שתיים עשיתי ותנך אני מסתבך..

חשבתי שאתה בצבא

סיימתי גם את הצבא בת-אל.
אני בן 21.
פשוט אני צירך לעשות את העבודה הזאת בשביל לקבל בגרות מלאה מבינה?

אה
פתח קסוטו אחי

עם היה לי קסוטו אחי הייתי פותח...
מישהו יכול לעזור?

כן אני אעזור לך תמתין שניה אני ארשום תשובות

וסבבה מותק בהצלחה קודם כל

סיימתי ת5 יחידות שלי

יפה קובי כל הכבוד.
ויש רק 2 בתנך.
ובת-אל אני מחכה תודה.

יש גם 5 לומדים את זה בבית ספר דתי בדרך כלל

פסוקים 12-21
ברכת שלמה
שלמה פותח בהכרזה שיש בה סתירה פנימית
יְהוָה אָמַר, לִשְׁכֹּן בָּעֲרָפֶל. ואני בָּנֹה בָנִיתִי בֵּית זְבֻל, לָךְ--מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ, עוֹלָמִים. אמנם ה' מתגלה בערפל אך אני בניתי לו בית (בית זבול=מעון) שהוא ישכון בו לנצח. ה' המופשט והבלתי נתפש שבאופן סמלי שוכן בערפל נבנה לו בית מגורים. בהכרזה זו מציג שלמה תפיסה של האלוהות הגשמית / האלוהות המקומית. בניגוד לכך מופיעה בפרק התפישה המנוגדת לה . בפס' 9 אֵין, בָּאָרוֹן, רַק שְׁנֵי לֻחוֹת הָאֲבָנִים, - ה' לא שוכן בארון , ההדגשה היא שיש שם רק שני לוחות המייצגים את הברית. ובפס' 15 לִבְנוֹת בַּיִת לִהְיוֹת שְׁמִי שָׁם; - אמנם יש בית אך רק שמי שם . ה' אינו גר בבית ה'. גם ב-27 נשאלת השאלה כִּי, הַאֻמְנָם, יֵשֵׁב אֱלֹהִים, עַל-הָאָרֶץ; האם יתכן שה' ישב על הארץ הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם, לֹא יְכַלְכְּלוּךָ—הנה השמים לא מכילים אותך אַף, כִּי-הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי. על אחת כמה וכמה הבית הזה צר מלהכיל אותך. בפס' 9,15, 27 באה לידי ביטוי התפישה האוניברסלית. ה' ישות מופשטת.
שלמה מפנה את דבריו לקהל העומד מולו יד וַיַּסֵּב הַמֶּלֶךְ, אֶת-פָּנָיו, וַיְבָרֶךְ, אֵת כָּל-קְהַל יִשְׂרָאֵל; וְכָל-קְהַל יִשְׂרָאֵל, עֹמֵד ומברך .
שלמה מזכיר בדבריו את הברית שנכרתה עם דוד וַיֹּאמֶר, בָּרוּךְ יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּפִיו, אֵת דָּוִד אָבִי; וּבְיָדוֹ מִלֵּא, לֵאמֹר. טז מִן-הַיּוֹם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶת-עַמִּי אֶת-יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, לֹא-בָחַרְתִּי בְעִיר מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, לִבְנוֹת בַּיִת לִהְיוֹת שְׁמִי שָׁם; וָאֶבְחַר בְּדָוִד, לִהְיוֹת עַל-עַמִּי יִשְׂרָאֵל. יז וַיְהִי, עִם-לְבַב דָּוִד אָבִי--לִבְנוֹת בַּיִת, לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. יח וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-דָּוִד אָבִי, יַעַן אֲשֶׁר הָיָה עִם-לְבָבְךָ, לִבְנוֹת בַּיִת לִשְׁמִי--הֱטִיבֹתָ, כִּי הָיָה עִם-לְבָבֶךָ. יט רַק אַתָּה, לֹא תִבְנֶה הַבָּיִת: כִּי אִם-בִּנְךָ הַיֹּצֵא מֵחֲלָצֶיךָ, הוּא-יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי. כ וַיָּקֶם יְהוָה, אֶת-דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֵּר; וָאָקֻם תַּחַת דָּוִד אָבִי וָאֵשֵׁב עַל-כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה, וָאֶבְנֶה הַבַּיִת, לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. כא וָאָשִׂם שָׁם מָקוֹם לָאָרוֹן, אֲשֶׁר-שָׁם בְּרִית יְהוָה, אֲשֶׁר כָּרַת עִם-אֲבֹתֵינוּ, בְּהוֹצִיאוֹ אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.
כדי לשכנע את העם בדבר חשיבותו ומרכזיותו של הבית שבנה, בנאומו הוא מדגיש שבית זה קיבל את הלגיטימציה האלוהית, ועוד בימי דוד אביו הבטיח שבנו יקים את המקדש. והברית היא ברית שנכרת עם אבותינו וָאָשִׂם שָׁם מָקוֹם לָאָרוֹן, אֲשֶׁר-שָׁם בְּרִית יְהוָה, אֲשֶׁר כָּרַת עִם-אֲבֹתֵינוּ, בְּהוֹצִיאוֹ אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. {ס}
• המילה המנחה בית מופיעה בקטע, 14-21 שבע פעמים. היא מביעה את הרעיון המרכזי בקטע, דוד הביע את רצונו לבנות בית לה', הדבר היה רצוי לה', ושלמה בנה את הבית.
• הרעיון שהבית אינו משכנו של אלוהים בא לידי ביטוי בביטוי לִבְנוֹת בַּיִת לִהְיוֹת שְׁמִי – הבית אינו לה' אלא רק לשמו – מייצג את אלוהים בלבד.
• בהכרזה של שלמה : יְהוָה אָמַר, לִשְׁכֹּן בָּעֲרָפֶל. יג בָּנֹה בָנִיתִי בֵּית זְבֻל, לָךְ--מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ, עוֹלָמִים. בא לידי ביטוי שוב אותו הרעיון. המתח בין האל כמהות פיסית (שיש לה ביטויים פיסיים) לבין האל כמהות מטפיזית.


3. פסוקים 22-30
תפילת שלמה
שלמה עומד לפני המזבח ופורש כפיו אל השמים ונושא תפילה. הוא מכריז על גדולתו של אלוהים יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֵין-כָּמוֹךָ אֱלֹהִים, בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וְעַל-הָאָרֶץ מִתָּחַת: - להזכירנו שלא רק בבית הזה. הוא מזכיר את חסדי ה': לַעֲבָדֶיךָ, הַהֹלְכִים לְפָנֶיךָ בְּכָל-לִבָּם וכלפי דוד לְעַבְדְּךָ דָּוִד אָבִי,.
שלמה מבקש שה' יעזור לו לכונן את ממלכתו: לֹא-יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ מִלְּפָנַי, יֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל: רַק אִם-יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ אֶת-דַּרְכָּם, לָלֶכֶת לְפָנַי, כַּאֲשֶׁר הָלַכְתָּ, לְפָנָי. שלמה מציג את ההבטחה בתנאי. הוא מבקש שה' יקיים את ההבטחה לדוד וברור לו שהיא בתנאי שהם ישמרו על הברית.
• המילה המנחה שמר מופיע ה בקטע פס' 23-26 ארבע פעמים, והיא מדגישה את המחויבות ההדדית לקיום הברית.
שֹׁמֵר הַבְּרִית, וְהַחֶסֶד, לַעֲבָדֶיךָ, הַהֹלְכִים לְפָנֶיךָ בְּכָל-לִבָּם. כד אֲשֶׁר שָׁמַרְתָּ, לְעַבְדְּךָ דָּוִד אָבִי, אֵת אֲשֶׁר-דִּבַּרְתָּ, לוֹ; וַתְּדַבֵּר בְּפִיךָ וּבְיָדְךָ מִלֵּאתָ, כַּיּוֹם הַזֶּה. כה וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שְׁמֹר לְעַבְדְּךָ דָוִד אָבִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לּוֹ לֵאמֹר, לֹא-יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ מִלְּפָנַי, יֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל: רַק אִם-יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ אֶת-דַּרְכָּם, לָלֶכֶת לְפָנַי, כַּאֲשֶׁר הָלַכְתָּ, לְפָנָי. כו וְעַתָּה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל--יֵאָמֶן נָא, דבריך (דְּבָרְךָ), אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, לְעַבְדְּךָ דָּוִד אָבִי.


העתקתי לך את זה כי התחלתי לכתוב במילים ש לי ממה שאני זוכרת מהבגרות וזה מסובך אז קח את זה ככה אם אתה רוצה עזרה בניסוח או משו דבר איתי באיסיקיו..

כבר אני אביא לך עוד תשובות

תגיד לי רגע.. מה שכתבתי לך פה זה רקע..ע כשיו אני רוצה לענות ואני רוצה להבין משהו

המהו הקשר שרשמת.. הכוונה בין הקושי הדתי לאמונתי?

בת-אל תודה רבה מאמי.

אפשר לנעול את זה.