דבר תורה - פרשת וילך + שבת שובה + זמני השבת F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

השבת בע"ה נקרא את פרשת "וילך" (דברים)

שבת זו נמצאת בתוך עשרת ימי תשובה ובעקבות ההפטרה שלה מכאן באה גם שמה "שבת שובה".

---

ההפטרה הנאמרת בשבת זו נפתחת במילים "שובה ישראל!"
זו הפטרה הקוראת לעם ישראל לשוב לבורא העולם בלב שלם.
לפיכך, שבת זו קיבלה את השם 'שבת שובה'. זו שבת מיוחדת אותה כדאי להקדיש לשיבה אל ה'אני' האמיתי שלנו, החיבור לאלוקים.


בשבת זו בולטים שני קווים סותרים לכאורה: תשובה ושמחה.

זו שבת שובה, חלק מעשרת ימי תשובה. הרמב"ם אומר (הלכות תשובה, פרק ב, הלכה ו), שבעשרה ימים אלה התשובה
והצעקה "יפה ביותר ומתקבלת היא מיד". על-אחת-כמה-וכמה השבת, שהיא שלמות הימים שלפניה ומברכת את הימים שאחריה,
דאי שבה מגיע עניין התשובה לשיא שלמותו.

מצד שני, שבת היא יום של שמחה ותענוג.
שמחה - כנאמר: "וביום שמחתכם אלו השבתות" (ספרי בהעלותך י,י);
תענוג - ככתוב: "וקראת לשבת עונג" (ישעיה נח,יג).

עניינה של שבת שובה, שבה מתחברים יחדיו שני הדברים: תשובה מצד אחד ועונג ושמחה מצד שני.

---

והסתרתי פני מהם (דברים לא,יז)

פרשת וילך נקראת פעמים רבות ב'שבת תשובה', ומכאן שיש קשר פנימי ותוכני בין הפרשה לבין התשובה. ואכן, בפרשה זו מופיעים דברי מוסר ותוכחה על מה שיקרה לעם-ישראל אם יעזוב חלילה את התורה והמצוות, וזאת, כדי לעורר את הלבבות לתשובה.

ידוע ההבדל בין סוג התשובה הרגיל לבין התשובה של 'שבת תשובה'. בשבת זו התשובה אינה מתוך מרירות אלא מתוך שמחה1, שכל עניינה להתקרב יותר ויותר אל ה'. לכן עלינו למצוא בפרשת השבוע גם סוג זה שבתשובה.

דמיון בלבד

ואכן, הדבר נרמז בפסוק2: "וחרה אפי... ועזבתים והסתרתי פני מהם". כאן יש שתי אזהרות: אחת, שאם יסור עם-ישראל מדרך התורה, יעזבנו הקב"ה ויסיר ממנו את שמירתו, וממילא יפקדו את העם צרות קשות. השנייה, שנוסף על הצרות עצמן, הקב"ה גם יסתיר את פניו מאיתנו ולא ישמע את זעקתנו.

אולם כשמדייקים בלשונה של התורה עולה, שבאזהרה זו נרמזת גם אהבתו הגדולה של הקב"ה לעם-ישראל. הקב"ה אינו אומר שיאטום את אוזניו או יעצום את עיניו, חלילה, מאיתנו. הוא רק 'יסתיר' את פניו כלפינו, דבר שרק ייצור בנו את התחושה שהוא אינו רואה את הצרות, אבל הוא עצמו לא יסיר את עיניו מאיתנו. וכפי שמפרש רש"י: "כמו שאיני רואה בצרתם".

רואה ומצטער

העלמת העין מהצרות אינה אמיתית, אלא רק דמיון שלנו. הקב"ה אומר שייצור את התחושה הזאת כדי לעורר את עם-ישראל לשוב בתשובה. הדבר דומה לאב שמסתתר מפני בנו הסורר, כדי לעורר אצל הבן תחושה של בדידות, במטרה שימהר לחפש אחר אביו ולשוב אליו.

אולם הקב"ה בעצמו לא זו בלבד שהוא רואה ומרגיש בצרותינו, אלא יתרה מזו: "בכל צרתם - לו צר".3 בשעה שעם-ישראל שרוי בצרה, אף הקב"ה עצמו שרוי באותה צרה, וממתין בכיליון עיניים שבני-ישראל ישובו אליו בתשובה שלמה.

תשובה בשמחה

דבר זה מבטא ומדגיש את אהבתו העצומה של הקב"ה לעם-ישראל, שגם אם העם חוטא ומפנה לו עורף, אין הקב"ה חדל לרגע מלהיות קשוב לעם. גם אם הוא מסתיר את פניו מאיתנו כדי לעוררנו לתשובה, אין זו הסתרה אמיתית אלא הוא מוסיף לראות הכול ולשמוע הכול.

ידיעה זו צריכה להביאנו לשמחה גדולה גם בימי הצרות, וממילא התשובה תהיה מתוך שמחה ומתוך אהבה, ואז נזכה שגם הקב"ה יתגלה אלינו פנים אל פנים, בחיבה גלויה ובאהבה גלויה, ויעניק לנו את כל הברכות מידו המלאה, הפתוחה, הקדושה והרחבה, ובטוב הנראה והנגלה.



קרדיט:
מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך לד, עמ' 194
חב"ד

---

שבת שלום.


לעילוי נשמת רבינו ועטרת ראשנו הגר"ע יוסף בן ג'ורג'יה זצוק"ל

לעילוי נשמת הגראי"ל הרב אהרן יהודה לייב שטיינמן זצוק"ל

לעילוי נשמתם של נספי אסון הערבה בנחל צפית ז"ל

לעילוי נשמת מרדכי גולן ז"ל

לעילוי נשמת מרדכי טפירו ז"ל

לעילוי נשמתם של כל היהודים אשר נרצחו בפעולות הטרור והאיבה הי"ד

יותם עובדיה ז"ל הי"ד

הרב איתמר בן גל ז"ל הי"ד

הרב רזיאל שבח ז"ל הי"ד

סמל רון יצחק קוקיא ז"ל הי"ד

יוסף סלומון ז"ל, ושני ילדיו חיה סלומון ז"ל ואלעד סלומון ז"ל הי"ד

אלחי טהרלב ז"ל הי"ד

שמעון בן שרה ז"ל

ולרפואת :
ורד אפרת בת שמחה

כל חולי עמו ישראל !


זמני השבת:
http://www.yeshiva.org.il/calendar