דבר תורה - פרשת ויקהל-פיקודי (שבת פרה) + זמני השבת F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

השבת בע"ה נקרא את פרשת "ויקהל-פיקודי" (שמות)

שבת זו נקראת גם שבת פרה.

---

שבת פרה

* זמנה - בשבת שלפני שבת החודש

* עניינה - פרשת פרה, השלישית מבין ארבע הפרשיות (פרשות מיוחדות שתקנו חז"ל לקרוא בנוסף לפרשת השבוע בארבע שבתות לאורך חודש אדר הסמוך לניסן). עוסקת בטהרה מטומאת מת על ידי אפר פרה אדומה. בשל כך, יש הסוברים כי חיוב קריאת פרשת פרה הוא מן התורה.

* רבותינו מסבירים שפרשת פרה נקראת לפני ר"ח ניסן, כדי להזכיר לעם שעוד מעט עומדים להקריב את קורבן הפסח, ולכן צריך להיטהר לפני כן.

---

פרשת ויקהל-פיקודי

"שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לה' כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת" (שמות לה, ב)

בפרשת השבוע העוסקת בהקמת המשכן, חוזר משה רבינו שוב על החיוב לשבות ממלאכה בשבת:
"שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לה' ".

נשאלת השאלה - מדוע משה רבינו מצווה על השבת באמצע פרשיות המשכן?

שתי המצוות: הקמת המשכן והשבת - כל אחת מהן אחראית לתקן צד שונה במציאות.
ננסה לבאר בקצרה מהו התיקון המיוחד בשבת ומהו התיקון המיוחד במשכן, מדוע הם ניגודיים אך משלימים זה את זה.

חז"ל לימדו אותנו שהקמת המשכן נעשתה ע"י ל"ט מלאכות, ובגלל הסמיכות של פרשת שבת להקמת המשכן,
למדו, שאותן ל"ט מלאכות שבהן הקימו את המשכן, הן המלאכות האסורות בשבת (שבת מט, א):
"אבות מלאכות ארבעים חסר אחת (המלאכות האסורות בשבת) כנגד מי? אמר להו ר' חנינא בר חמא כנגד עבודות המשכן".

שבת ומשכן לא הולכים יחדו, מה שמצווה במשכן - הוא האסור בשבת.

עניינו של המשכן הוא לקשר את כל המציאות אל הקב"ה על ידי עיבוד החומר, עשייה והשתדלות אנושית.
דבר זה מודגש בפרשתנו: בני ישראל עושים ופועלים, טווים, בונים ומקימים – עשייה אנושית שעניינה לקחת את החומר האילם ולתת לו משמעות,
להכניס בו תוכן, לקדש את החומר. עלינו לפעול מתוך השתדלות, ולתקן במלוא הכוח, בכל ל"ט המלאכות, בכל החומרים, לעשות ולפעול –
"שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹוד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ" (שמות כ, ט).

אלא שמלאכה זו נאסרה בשבת. התורה אסרה בשבת 'מלאכת מחשבת', מלאכה שנובעת מרצון האדם ומחשבתו.

עניינה של השבת הוא שנבין שלמרות כל העשייה שלנו, בסופו של דבר הקב"ה הוא הפועל והעושה, המקדם והמוביל,
הוא מעלה ומרומם את כל המציאות אל תיקונה ואל גאולתה, ושכל מעשנו נועדו רק לחשוף ולגלות את מה שכבר קיים.
השבת היא מעיין עולם הבא, מציאות בה אדם רואה את כל מלאכתו כאילו היא כבר עשויה, כל הקודש כבר נמצא.

נמצא שישנן שתי סוגי עבודות:

העבודה האחת - היא לקבל את העולם כפי שהוא, להתבונן בבריאה ולראות בה את יד ה' והשגחתו, ללמוד על דרכי ה' – וזוהי הבחינה של השבת.
העבודה השנייה - היא לתקן עולם, לעסוק ביישובו של עולם, בבחינת 'אני ואתה נשנה את העולם' – וזוהי הבחינה של המשכן.

הדברים אינם סותרים אלא משלימים - זוהי עשייה מתוך אמונה, פעולה מתוך קדושה, בניין מתוך אמון, השתדלות ובטחון - מאמינים וזורעים.


קרדיט:
הרב גור גלון, מתוך האתר: "ישיבת הר ברכה" - http://yhb.org.il/?p=219
(הביא: אלון)

---

שבת שלום !


לעילוי נשמת רבינו ועטרת ראשנו הגר"ע יוסף בן ג'ורג'יה זצוק"ל

לעילוי נשמת הגראי"ל הרב אהרן יהודה לייב שטיינמן זצוק"ל

לעילוי נשמת מרדכי גולן ז"ל

לעילוי נשמת מרדכי טפירו ז"ל

לעילוי נשמתם של כל היהודים אשר נרצחו בפעולות הטרור והאיבה הי"ד

הרב איתמר בן גל ז"ל הי"ד

הרב רזיאל שבח ז"ל הי"ד

סמל רון יצחק קוקיא ז"ל הי"ד

יוסף סלומון ז"ל, ושני ילדיו חיה סלומון ז"ל ואלעד סלומון ז"ל הי"ד

אלחי טהרלב ז"ל הי"ד

שמעון בן שרה ז"ל

יוסף יצחק בן אורה ז"ל

זכריה בן שרה ז"ל

חן בן עדי ז"ל


ולרפואת :
כל חולי עמו ישראל !


זמני השבת:
http://www.yeshiva.org.il/calendar