פרשת צו + זמני השבת F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

השבת בע"ה נקרא את פרשת צו.

---

"צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העלה הוא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבוקר ואש המזבח תוקד בו" -
רש"י מפרש: אין צו אלא זירוז מיד ולדורות, אמר רבי שמעון ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש חסרון כיס והעולה באה לכפר על ההרהורים, ולומדים מן המילה 'עולה' שכן ההרהורים עולים במחשבה של האדם מיום שיש לו חסרון כיס ואין בידו להקריב קרבן עולה ועסוק בתורת העולה כמו שכתוב "ונשלמה פרים שפתינו" כלומר שאפילו שיש לו חסרון כיס ואין לו להקריב קרבן יזדרז ויעסוק בענייני קרבנות.
וכתוב פעמיים עולה: א) עולה על ההרהורים שעלו ב) עולה שמקריב לכפר על חטאיו. וכדי להבין כיצד אדם שלומד תורת העולה זה יהיה לרצון לפני ה' כאילו הקריב קרבן עולה ממש, מביא בעל החת"ם סופר מה שכתוב במסכת חולין (ה/ב) ) על הפסוק 'אדם ובהמה תושיע ה'' אלו בני אדם שהם ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה'. הענין כשהאדם מבטל דעתו ורצונו לרצון השי"ת - לעומת זה נותנים לו דעת מן השמים. ורש"י מפרש שהם חכמים כאדם הראשון ומשימים עצמם כבהמה שמכניעים עצמם ולא אמר מחוכמים אלא לשון ערומים, להמשיל עניות שמשים עצמו כבהמה.
וחקרו הראשונים טעם הקרבנות איך אדם שחטא ע"י זה שמקריב קרבן ירצה ה', אותו אומר הנביא "הירצה ה' בעולות" ועוד הוא אומר "הלוא שמוע מזבח טוב" ומבינים שרצון ה' הוא שהאדם יעשה רצון ה' ולא יבוא לידי חטא ואח"כ יקריב קרבן, והרמב"ן הביא בשם רבנו חננאל שעיקר כוונת הקרבן הוא שהחוטא ישום על לבו כי עבור חטאיו היה ראוי שית נפשו כמו שכתוב "הנפש החוטאת היא תמות" אלא שהקב"ה מוחל וסולח ו"אינו חפץ במות המת כי אם בשובו מדרכיו וחיה" ולכן בהקרבת הקרבן יעשה דמיון כאילו הוא במקום הקרבן וע"י זה ייכנע לבבו, וזה עיקר התשובה, כמו שמיצינו באחאב שאמר השי"ת "יען כי נכנע מפני לא אביא הרעה" ובזה נבין מה שכתוב במסכת סוטה (ה'): אמר ריב"ל: גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה יותר מכל הקרבנות. כלומר תכלית הקרבן שיהא האדם נכנע לפני ה' ומי שנכנע ולבו נשבר בקרבו אינו צריך לקרבן בהמה. וראינו אדם הראשון שנצטווה במצווה אחת ועבר עליה ולכן היה עוונו גדול מנשוא ונקנס במיתה ועשה תשובה והקריב קרבן ונסלח לו, ורואים מפה כמה גדול כוחה של התשובה ולכן כתוב "וידעו כי ערומים הם" ורש"י מסביר שהיתה להם מצוה אחת ונתערטלו ממנה. והפסוק 'אדם ובהמה תושיע ה'' מתבאר שאדם מקריב קרבן משים עצמו כבהמה המוקרבת ואז ע"י כוונה זו כתיב 'תושיע ה'' כלומר כך זוכה האדם לישועת ה'.
ורואים בפרשה כי גם על אהרן הכהן להקריב קרבן וכותב על זה האברבאנל "כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" ולכן גם אהרן שהוא מכפר על עם ישראל ראוי שהוא יהיה נקי מעוונות ולכן הוא מקריב קרבן בבוקר ובערב ומזה כולם מתחזקים ומפשפשים במעשיהם, כיוון שאם הכהן הגדול מקריב קרבן יאמרו מה נעשה אנחנו ולכן מתקנים מעשיהם ומתבוננים החוטאים שהכהן מקריב קרבן ויבואו להקריב קרבן ולא יתביישו להקריב הקרבן כיוון שחטאו. וזה כתיב "יתמו חטאים מן הארץ".
"זאת תורת החטאת במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת" – כדי שלא יתבייש האדם המביא את החטאת ואז ימנע מלהביא קרבן אחר חובת הקרבנות, משה רבנו מושח את אהרן ואת בניו בשמן המשחה, לפני שמשח את המשכן כדי שיהא מזומן לעבודת הקודש ומזה ילמד האדם להכין עצמו ולקדש עצמו לפני שהוא מתפלל ועומד לפני הקב"ה.
"ולבש הכהן מדי בד ומכנסי בד" – מדי לשון מידות, שלבוש האדם יהיה מידות טובות, ומתוך הלבושים ילמד שככל שמעשהו יהיה מדוד ודווקא בגדים מבד, שבד יוצא גימטריא 6 ורומז על שש מידות שהם: חסד, גבורה, תפארת, נצח, יסוד והוד. וכאשר הכהן לובש את הבגדים מתעורר בכל בגד לתקן ולהתפלל על עם ישראל שיהיו מתוקנים במידות ובמעשים טובים. יהי רצון שנזכה לדעת ולהבנה שהכל אחד כמ"ש "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" וכל ברואי עולם יבינו שהכל מאיתו יתברך ואין עוד מלבדו.

נכתב ע"י: הרב רון יוסף הי"ו

שבת שלום!


לעילוי נשמת רבינו ועטרת ראשנו הגר"ע יוסף בן ג'ורג'יה זצוק"ל

לעילוי נשמתם של כל היהודים אשר נרצחו בפעולות הטרור והאיבה הי"ד

לעילוי נשמת אליאב גלמן הי"ד

לעילוי נשמת טוביה ינאי ויסמן הי"ד

לעילוי נשמת הדר כהן הי"ד

לעילוי נשמת דפנה מאיר הי"ד

לעילוי נשמת אמיר מימוני ז"ל בן אילה ואפרים (פרג'י)

לעילוי נשמת הלל רודיך

לעילוי נשמת שארה מרים ז"ל בת יפה אלה

לעילוי נשמת סיון בת שבע מזרחי

לעילוי נשמת ראובן פרץ בן עליה ז"ל

לעילוי נשמת טליה בת סיגלית ז"ל

לעילוי נשמת ונצחיה בת שמחה ז"ל

ולרפואת :

רומן בן אלה

ציון בן מרגלית

זאב בן רחל

וכל שאר חולי עמו ישראל !


זמני השבת:
http://www.yeshiva.org.il/calendar