כל מה שקשור לט' באב <--------------- F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד


הלכות מאמרים על תשעה באב

http://www.halachayomit.co.il/displayRe ... egoryID=18

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=1633

http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidr ... 6%F8%E9%ED

http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=310

http://www.daat.ac.il/encyclopedia/valu ... asp?text1=תשעה%20באב

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7% ... 7%99%D7%9D

http://www.chabad.org.il/Articles/Artic ... goryID=127


אתם מוזמנים להוסיף

אשריך אח שלי .

שאלות
זה גם פהההההההההההה

שאלה : למה לא סוגרים את הרדיו בבין המיצרים ?
אסור לשמוע מוזיקה בין המיצרים .

איזה רדיו?

ומותר עד ראש חודש אב לשמוע רק שירי קודש ואסור לנגן בכלי שיר
ומראש חודש אב אסור שום מוזיקה רק בפה
משנכנס אב ממעטין בשמחה

בכל בן המיצרים לא שומעים מוזיקה..!
מראש חודש אב מוסיפים עוד על מהגי אבלות


למה לא סוגרים ת'רדיו?
כי צערנו הרב המדינה שלנו מנוהלת ע"י דמוקרטיה ליברלית ומודרנית
וחלילהההה.. "לא לשמוע מוזיקה??..מה, אנחנו בימי הביניים?? כפייהה דתית"
אתה לא מכיר את זה?

בבין המצרים שומעים רק שירי קודש עד ראש חודש אב


זאת ההלכה רחל נשמה אני לא ממציא

אממ אני חלילה לא באה להתווכח, אני למדתי על זה..
:\ וגם אחי אמר לי
הוא לומד בתלמוד תורה והם כבר לא משמיעים להם שמה מוזיקה בקייטנה
והשירים היחידים שהם שרים זה שירי קודש

מחילה מכבודך

איסור שמיעת כלי נגינה ודין שירה בפה בימי בין המצרים.
אף על פי שבכל ימות השנה, רבים נוהגים להקל בשמיעת כלי נגינה, ושירות ותשבחות להשם יתברך, דרך הרדיו, או טייפ וכדומה, מכל מקום בימי בין המצרים יש להמנע מלשמוע כלי נגינה אפילו דרך הרדיו וכדומה.



ובגמרא במסכת גיטין (דף ז,) נאמר, ששלחו לאחד מחכמי ישראל, מר עוקבא שמו, מנין שהזמרה נאסרה לנו? (אפילו בכל ימות השנה), שלח להם, שנאמר בהושע פרק ט', אל תשמח ישראל אל גיל כעמים, ומסבירה הגמרא שם, דהיינו אפילו שירה בפה, והסביר רש"י דהיינו לשורר בבתי משתאות.



והרמב"ם כתב: משחרב בית המקדש גזרו שלא לנגן בכלי שיר, ואסור לשמען מפני החורבן, ואפילו שירה בפה על היין (דהיינו בזמן משתה) אסורה, שנאמר בשיר לא ישתו יין, וכבר נהגו כל ישראל לומר דברי תשבחות או שיר של הודאות לאל על היין.



ומרן השולחן ערוך העתיק את לשון הרמב"ם, ולכן לענין הלכה, בכל ימות השנה יש להקל לשורר להקדוש ברוך הוא אפילו על היין, וכן כתב רבינו האי גאון, שמנהג כל ישראל שאומרים שירות לפני הקדוש ברוך הוא אף בבתי משתאות, וכל שכן בבית חתן וכלה.



לסיכום: בימי בין המצרים יש להחמיר בשמיעת כלי נגינה אף דרך הרדיו וכדומה, ולענין שירה בפה כתב מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א שיש להקל אף בימי בין המצרים.

תודה שיישבת את המחלוקת

חחחח מחילה מכבודך

האם אסור בכל ימי המיצרים להתגלח (במכונה), או שרק בשבוע של 9 באב?


תודה מראש.

אשכנזים-אסור
ספרדים-מותר ..רק בשבוע של 9 באב אסור.
זו ההלכה גם בשולחן ערוך

דין תספורת בימי בין המצרים
מנהג האשכנזים שלא להסתפר ולהתגלח, מיום שבעה עשר בתמוז ועד יום עשירי באב, משום מנהג אבלות בכל ימי בין המצרים, אולם הספרדים ובני עדות המזרח לא נהגו בזה, אלא כעיקר תקנת רבותינו התנאים שגזרו שבשבוע שחל בו תשעה באב אסור מלספר ולכבס, וכן פסק הרמב"ם ומרן השולחן ערוך.



ולענין תספורת לנשים בימים אלו, דבר זה תלוי במחלוקת הפוסקים לענין אשה שאבלה על אחד מקרוביה, שלאיש אסור להסתפר בשלושים יום של האבלות, ואילו לגבי אשה, פסק מרן השולחן ערוך שמותרת בתספורת תוך שלושים יום, והרמ"א חולק וסובר שגם על האשה חל איסור תספורת שלושים יום.



ולכאורה דין אבלות בימים אלו דומה לדיני אבלות של שלושים יום, ובאמת, הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל פסק שיש להחמיר לאשה שלא להסתפר בימים אלו וזאת על פי פסק הרמ"א בדין אבלות ממש. ומכל מקום יש מרבני האשכנזים שכתבו, שאף על פי שבאבלות ממש מנהגם שגם הנשים אינן מסתפרות, מכל מקום בבין המצרים יכולות להקל, אבל בשבוע שחל בו תשעה באב, שאז האבלות היא מתקנת המשנה ממש ולא רק מחמת המנהג, אין לחלק, ולמנהג האשכנזים יש להחמיר בזה על כל פנים בשבוע שחל בו תשעה באב.



ומכל מקום אנחנו שקבלנו עלינו הוראות מרן השולחן ערוך, נוקטים להקל בזה, ויכולות הנשים להסתפר אף בשבוע שחל בו תשעה באב.



http://www.halachayomit.co.il/displayRead.asp?readID=68