עולם - קדמון או נוצר? F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

גיל העולם \ דר` שלמה קאפח



אמונת קדמות העולם (''קדמוניות'') משמעה, אמונה כי העולם כולו, היינו, כלל הכוכבים ביקום ובכללם כדור הארץ, היו קיימים מאז ומתמיד ולא היתה להם התחלה בזמן כלל !
האמונה בקדמות העולם רווחה בעבר בשיטות חשיבה ובפילוסופיות שונות. דורות רבים של אנשים, ובכללם הוגי דעות רבים, האמינו בהשקפה זו.
מובן שההוגים הטוענים לקדמוניות, ידעו כי אין בידם הוכחה וגם לא תיתכן הוכחה לקדמוניות, לא הוכחה היסטורית ולא הוכחה לוגית.
אין עדות כתובה ואמינה להיות העולם קדמון ובוודאי שאין יצור ששרד במשך אין סוף זמן אשר בא להעיד על אינסופיות גילו שלו וגילו של העולם.
גם אם היה בא יצור שכזה ומעיד, ספק אם מישהו היה מוכרח להאמין לו. ייתכן כמובן שמשיקולי נוחיות, חופש ופריקת עול, היו אנשים שהיו בוחרים להאמין לעדותו, אך אין הכרח לוגי טבעי או אחר, לקבל עדות שכזו.
בסיכום, אין כל דרך להוכיח קדמוניות הדרישות והראיות הנחוצות לכך כוללות אפשרות של חיים ותצפיות של יצורים חושבים בליווי תיעוד רצוף לאורך זמן אין סופי.
לכן, האמונה בקדמוניות העולם היתה אמונה בלבד אשר מניעיה היו בעצם העדפות, נטיות לב, או לכל היותר ''סברת הדעת'', אך בשום אופן לא הוכחה.

יצויין כי אריסטו, אשר האמין בקדמוניות , היה מודע לעובדה שמדובר בהנחה, השערה או סברא. אולם, מאמיניו מעריציו ותלמידיו, קבלו את סברתו כקביעה ואפשר שהיו מהם, שטעו לחשוב שהוא הוכיח.

ב''מורה נבוכים'' אנו קוראים:
'' … אריסטו אין לו הוכחה על קדמות העולם כפי השקפתו ואינו טועה בכך, כלומר שהוא עצמו יודע שאין לו הוכחה על כך … לפי שהאחרונים מתלמידי אריסטו מדמים כי אריסטו כבר הוכיח את קדמות העולם ורוב בני אדם מאותם המדמים שנתפלספו, סומכים על אריסטו בשאלה זו וחושבים שכל מה שאמר הוכחה גמורה, שאין בה פקפוק, ויקשה בעיניהם לחלוק עליו, או לומר שנעלם ממנו דבר או שטעה בדבר מן הדברים …''
הרמב''ם מבאר כי אריסטו עצמו לא טען להוכחה בשאלה זו. בדבריו (בספרו ''פיזיקה'' ספר ח' פרק א'), מביא אריסטו ראיה בזה הלשון: ''כל מי שקדם לנו מן הטבעיים (חוקרי הטבע) סובר כי התנועה אינה הווה ולא נפסדת פרט לאפלטון''.
והרמב''ם מוסיף: ''וידוע שאלו הוּכחה שאלה זו בהוכחות החלטיות, לא היה נזקק אריסטו לתמוך אותה בכך שכל מי שקדם לו מן הטבעיים סובר כן''.
הרמב''ם מציין גם את העובדה שאריסטו גינה את אפלטון על דעתו זו. עובדת הגינוי עצמו נתפסת בעיני הרמב''ם כסימן לחולשת הטענות. בהקשר זה מוסיף הרמב''ם דבר הראוי להבין, לזכור ולחקוק נגד עינינו:
''כל דבר שהוכח, לא תוסיף אמיתתו ולא יתחזק הנכון שבו, בהסכמת כל העולם עליו, ולא תגרע אמיתותו ולא יחלש הנכון שבו, אם יחלקו כל אנשי הארץ עליו''. [מורה נבוכים חלק ב' פרק טו']
לעניננו: גם אריסטו לא הוכיח קדמות אלא סמך על דעות של אחרים שקדמוהו.

בתקופתנו, מקובלת בקרב מרבית אנשי הקהילייה המדעית התיאוריה בדבר ''המפץ הגדול'' - Big Bang . תיאוריה אשר לפיה העולם ''החל להתקיים'' בנקודת זמן מסויימת.
על תיאוריה זו נרחיב במקצת בהמשך, אך לעת עתה נסתפק בקביעה כי מקובל כיום שהעולם הינו בן גיל מסויים. הוא אינו אין-סופי בגילו, או בלשון אחרת, אינו קדמון.
אנו מודעים לחולשתן היחסית של הוכחות מדעיות ובכללן אפילו המסקנה בדבר ''המפץ הגדול'' (על אף היותו ''לטובתנו''). עם זאת, כיוון שהמקשים על התורה כיום אינם מעמידים את שאלתם על ענין הקדמות כי אם על גיל העולם עצמו, הקושי כיום מתמקד על ''פער מוגדר'', לא פער אין סופי כבעבר, כי אם פער בן 15 מיליארד שנים לערך. כיוון שאין טעם להרחיב נסתפק בהתייחסות נקודתית לקושי העכשווי.

נפתח את דיונינו בהכרת מספר שיטות להערכת גיל העולם.
הדיון ייסוב בעיקרו על גיל העולם, אך הדברים יכללו גם התייחסות לגיל היקום.
כפי שאמרנו בדיון על השערת האבולוציה, על השואל לדעת מהן הטענות, הראיות וההוכחות, ומהם הביסוסים של כל עמדה בטרם יאשר אותה, יסתמך עליה, או יבקר אותה.
בבואנו לעמת את קביעת גיל העולם העולה מן התורה, אנו מדברים על הבדלים משמעותיים ביותר, במספרים.


* * *
http://www.shofar.net/site/ARDetile.asp?id=6524

תודה

תודההההה

תודה