שאלות ובקשות F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס''ד

בסידור עבודת השם רשום לפני קריאת שמע שלפי הרב עובדיה יש לענות בקדיש עד יתברך
ויש שפוסקים עד דאמירן בעלמא.
עוד רשום שצריך בחזרת הש''צ במודים אומרים תיבת מודים אנחנו לך וזהו.
האם ככה צריך לעשות?

בס''ד

תודה על התשובות אחי.

אם אני באתי לבית כנסת ואיחרתי או שאפילו אני לא נמצא איפה שהשליח ציבור ואומרים ברכת הכהנים אני צריך לעמוד ולענות?
בחזרת הש''צ אותו דבר אם אני במקום אחר בכלל לא בקריאת שמע אני צריך לעמוד שאומרים מודים?

בס"ד
אם באתה לבית כנסת ואתה לא נמצא באמצע שום דבר ויש ברכת הכהנים אז אתה צריך להקשיב ולענות אמן .
חוץ מתפילת עמידה ששם אתה לא עוצר, אם אתה נמצא במקומות אחרים אתה עוצר לשמוע ברכת הכהנים (ואם אתה בפסוקי דזמרה או ברכות ק"ש אתה מקשיב ולא עונה אמן) ואז ממשיך מאיפה שאתה נמצא.

אם אתה נמצא בפסוקי דזמרה או ברכות ק"ש אתה עונה רק שלוש תיבות "מודים אנחנו לך" , אם אתה בתפילת עמידה אתה לא עונה כלום רק אם הגעתה ל "אלוקי נצור" אתה עונה שלוש תיבות "מודים אנחנו לך ".
בכל המקומות האחרים אתה עונה את כל "מודים ".

בס"ד

קןדם כל אל תדבר ככה יותר בחיים על צדיקים זה נשמע שאתה מדבר בזילזול "אוהב בחורות מנשק אותם" "לא מתאים לו ככה" מי אנחנו בכלל אחי שנחשוב משהו לא במקום בכלל על יעקב אבינו .
יעקב ראה בה רק קרובת משפחה בגלל זה נשק לה .
רשום "ויהי כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן אחי אמו, ואת צאן לבן אחי אמו, ויגש יעקב ויגל את האבן מעל פי הבאר, וישק את צאן לבן אחי אמו" (פסוק י). שלוש פעמים התורה חוזרת על הביטוי "לבן אחי אמו". כלום לא ידענו מקודם כי רחל היא בת לבן? והרי כך ספרו לו הרועים! ועוד, מדוע לספר כי לבן הוא "אחי אמו"? זאת ידענו מהמסופר בפרשת חיי שרה!
כמעט כל המפרשים המפורסמים לא התייחסו לבעיה זו. פרט לרבי שמשון רפאל הירש הכותב (בראשית, עמ' שי): "הן מיד אח"כ הוא אומר 'וישק יעקב לרחל'. אלמלא אותו רמז חוזר ונשנה היינו דנים את התנהגותו של יעקב כמו שאתה אומר .
ראוי להביא כאן מענהו של רבנו בחיי, באיזה רשות נשק יעקב לרחל, בטרם נהייתה לאשתו. כותב הרב (בראשית כט, טו) כי רחל היתה בסך הכל בת חמש שנים. זאת מניין לו? כי ע"פ חז"ל (קידושין מא ע"א) אין לשאת אשה לפני שתהיה בוגרת, כלומר בת מצוה, ותבחר במי היא רוצה. ועוד נימוק לחכות, כי לפני גיל בגרות היא איננה ראויה להביא ילדים לעולם. והרי לכן קבע יעקב מספר "שבע שנים" כאשר נשאל על כך ע"י דוד לבן "הגידה לי מה משכורתך" (כט, טו). כי רבקה רק אמרה ליעקב "וישבת עמו ימים אחדים", ומדוע האריך יעקב תקופה ארוכה של שבע שנים? אלא אין לשאת קטינה. . ובכן לנשק קרובת משפחה, והיא סך הכל בת חמש שנים.

כמה עומק יש בכל מלה ומלה בתורה!

1 לא זלזלתי חס ושלום מי אני שידבר על יעקב איבנו
2 אבל גם בבנות דודות צריך לשמור נגיעה.. אז איך הוןא נגע בה?.. וגם נו אז מה עם היא קטנה.. צריך לשמור נגיעה מגיל 3 ומעלה..

תודה רבה לתשובה צדיק
שאלתי ת'רב יהודה קינן מערכים אמר לי בדיוק מה שאמרתה שישועה זה הצלה מצרה
מה שעם ישראל נמצא היום בע"ה השם יושיע אותנו מכל הצרות לגאולה בע"ה

בקיצור אתר כינור דוד פשט תרגל חחח איפה שמראים את כל השיעורי תורה וזה של הרב דניאל זר של הרב עובדיה וכ'ו... בקיצוררר אני מחפש רדיו כדאי לשמוע תשיעורים אלה רדיו כל אמת המידנה סגרה אותו ימח שמם בקיצור אם יש משהו טוב באיטרנט רדיו שמשדר תדרשות תנו קישור תעשו מצוה ה' ישמור אתיכם