שאלות ובקשות F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

שאלהההההה הגמרא וזה מספרת סיפורים למשל על רבי שמעון בר יוחאי שיסתכל על יהודה בן גרים אחרי שיצא מהמערה ושרף אותו חי... {מסכת שבת דף לג עמוד ב..} וגם כל מיני סיפורים שתנאים יחיו מתים כל מיני סיפורים וזה.. בקיצור השאלה היא ככה מי אמר שכל הסיפורים אלה אמיתים??? וגם שמספרים סיפורים על צדיקים וזה... מי אמר שזה אמיתי?.. תודה מראש

מישהו בבקשה יכול להעלות את השיר של חיים ישראל ויואב יצחק - לך אלי תשוקתי
תודה מראש אנשים

בס"ד
זה לא אומר שאם לא שמעתה אז זה לא נכון
כל יום לומדים משהו חדש אחי
והספרדים נוהגים לומר כ"ח תיהות שזה עד " דאמירן בעלמא"

בס"ד
לא, רק לאביו,אחיו הגדול,רבו מובהק, חוץ מאילו אינו עומד.

ההלכה הזאת מילקוט יוסף?

ולפי האשכנזים והתימנים?

בס"ד

שנינו בברייתא המכונה "קניין תורה", שנספחה למסכת אבות (ו,ה)
גדולה תורה יותר מן הכהונה ומן המלכות, שהמלכות נקנית בשלשים מעלות, וכהונה בעשרים וארבע, והתורה נקנית בארבעים ושמונה דברים.
בין ארבעים ושמונה המעלות הנזקקות לו לאדם כדי שיקנה את התורה, נמנית במקום העשרים ושלושה - "אמונת חכמים". כיוון שברייתא זו אינה מגוף המשנה, לפיכך אין עליה הרבה פירושים של ראשונים. אמנם, במחזור ויטרי פירש בקצרה: "שמאמין בדבריהם, ולא כצדוקין ובייתוסין". מעין זה פירשו אחרים, שהכוונה היא לקבלת התורה שבעל פה ובאמונה בשלשלת הקבלה.

צריך להיות בנו אחי "אמונת חכמים" , להאמין ולדעת שכל דברי חז"ל אמת .

מספרים לנו הרבה על השואה אבל לא היינו שם , אז זה אומר שזה לא נכון?

ה' יתברך יטע בנו אמונת חכמים שלמה "שנאמין בדבריהם, ולא כצדוקין ובייתוסין"...

בס"ד

איזה הלכה?

שצריך לקום אחי לקרוב שעולים לתורה

בס"ד

בילקוט יוסף זה מופיע בספר ב' הלכות ספר תורה וקריאת התורה .

אשרייך תודה אחי

אם אני נמצא באמצע תפילה , ויש קדיש ( לא משנה כרגע סוג הקדיש , כל קדיש)
האם אני צריך לענות ?
חשוב לי להדגיש - אני מדבר על כל התפילות אבל לא תפילת 18
זה יכול להיות פסוקי דזמרה ..או סתם אפילו בעלינו לשבח
תודה.

בס"ד

בתפילת שחרית
מברכות השחר עד "ברוך שאמר " מותר לענות כל דבר שבקדושה

מברוך שאמר עד ישתבח (שזה פסוקי דזמרה) מותר לענות( בקדיש) רק 5 אמנים ויהא שמיה רבא עד דאמירן בעלמא
(בקדושה) "קדוש קדוש קדוש ה' צבאות מלוא כל הארץ כבודו.." ו "ברוך כבוד ה' ממקומו.." ו " ימלוך ה' לעולם אלהיך ציון לדור ודור"
ומותר גם לענות לברכו את ה' המבורך"

ובין ישתבח ל-ברכת יוצר אור - מותר לענות כל הקדיש וכל הקדושה וגם "ברכו את ה' המבורך"

מברכת יוצר עד תחילת התפילה עונים בקדיש רק 5 אמנים ויהא שמיה רבא עד" יתברך"
ומהקדושה רק "קדוש קדוש קדוש ה' צבאות מלוא כל הארץ כבודו.." ו "ברוך כבוד ה' ממקומו.." ובאמצע פסוק ק"ש עצמו אינו פוסק לכלום.

בתפילה אם יש שליח ציבור שהוא יודע לכוון ולהוציא אחרים ידי חובה אז מפסיקים בכל מקום בתפילה אבל בשתיקה לא מוציאים שום מילה מהפה רק מכוונים בראש לצאת יד חובה .ואם אין שליח ציבור שיודע להוציא ידי חובה אחרים אז לא מפסיקים אפילו בשתיקה, ורק "באלוקיי נצור לשוני מרע..." מפסיקים ל-5 אמנים ובקדושה אומרים רק "קדוש קדוש קדוש ה' צבאות מלוא כל הארץ כבודו.." ו "ברוך כבוד ה' ממקומו.." ועונים ל " ברכו את ה' המבורך"

מסיום התפילה עד עלינו לשבח מותר לענות כל דבר שבקדושה.

בתפילה מנחה - מותר לענות כל דבר שבקדושה מ-למנצח על הגתית " עד תפילת עמידה ששם אותו הדין של תפילת שחרית ומסיום התפילה מותר שוב לענות כל דבר שבקדושה

בתפילה ערבית-
מותר לענות מ-ברכת מעריב ערבים ועד סוף ברכת "השכבינו" עונים בקדיש רק 5 אמנים ויהא שמיה רבא עד" יתברך"
ומהקדושה רק "קדוש קדוש קדוש ה' צבאות מלוא כל הארץ כבודו.." ו "ברוך כבוד ה' ממקומו.."
ובאמצע פסוק ק"ש עצמו אינו פוסק לכלום.
ובין סוף ברכת "השכבינו" לקדיש מותר לענות כל דבר שבקדושה.
ומתפילת עמידה ששם אותו הדין של תפילת שחרית ומנחה.
ומסיום התפילה מותר שוב לענות כל דבר שבקדושה

(ברוך הוא וברוך שמו לא נחשב כדבר שבקדושה)

למה אתה מתכוון שאתה אומר שליח ציבור שיודע להוציא אחרים..

בס"ד

יש דין של 'שומע כעונה'. אנחנו משתמשים בו הרבה: בשבת, אבא (או מישהו אחר..) מברך על הלחם וכולנו יוצאים ידי חובה בשמיעת הברכה; אנחנו שומעים קריאת מגילה מבעל הקורא ולא קוראים אותה בעצמנו; כשבן אדם בספק אם בירך או לא אז ישמע ברכה ממישהו שלא בירך על מנת שיוציאו ידי חובה, ועוד ועוד...

אז גם בתפילה יש מקומות שאי אפשר לעצור בדיבור כמו בתפילת עמידה אז שומעים ואז יוצאים ידי חובה כ"שומע כעונה" .

אבל לדין הזה של "שומע כעונה" יש פרט חשוב , שחייבים השומע והמברך לכוון .
המברך מכוון להוציא ידי חובה את השומע.
והשומע מכוון לצאת ידי חובה .

אם הם לא מכוונים אז זה לא נקרא "שומע כעונה" והשומע לא יצא ידי חובה .
אז זה מה שהתכוונתי שאמרתי שליח ציבור שיודע להוציא אחרים.