שמירת העיניים F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

לעיתים קשה לאדם לעמוד בפיתויי היצר, בשעה כזאת יכול הוא לקחת דוגמא מיוסף הצדיק

בואו נלמד מיוסף הצדיק, וכי היה יהודי בהיסטוריה במשבר כמותו: יתום מאמו , מנתקים אותו גם מאביו, יורד לארץ מצרים לערוות הארץ – וכי חשב שיפגש שוב עם אביו או עם בני משפחתו?!

הוא נכנס כעבד לבית פוטיפר, מתנסה שם שנה שלמה, יום יום, בניסיונות קשים. המדרש מספר שאשת פוטיפר הייתה משדלתו בכל מיני פיתויים וגירויים, בגדים שלבשה שחרית לא לבשתם ערבית, ובנוסף לכל – איומים גלויים. על כל אלה ענה לה יוסף: ה' מתיר אסורים, ה' זוקף כפופים!

יוסף לא ניסה להיחלץ ממשברו בדרך איסור, על אף שהייתה נראית ישועה בכך. שתים עשרה שנה ישב בבית הסוהר, וגם לשם באה אשת פוטיפר לפתותו ולהבטיחו שאם ישמע לה תוציאו מבית הסוהר. יוסף לא שמע אליה, והמתין לישועת ה'. ולמה זכה בשביל המתנה זו? – 80 שנה מלך במצרים. כמובא בזוהר שיוסף אמר לאחיו: ''גשו נא אלי'' - שהראם ברית קדש ואמר להם מלכות זו בשביל שמירת בריתי הרווחתי''.

זהו שכרו של השומר על קדושתו ועם כל משבריו לא מרפאם בדרכי איסור, ובפרט אם הוא רווק – זוכה שמשתבח בו הקב''ה בכל יום ומתפאר בו על גבורתו בפני כל הפמליא שלו, כמובא בגמרא (מסכת דף פסחים קי''ג) : שלושה הקב''ה מתפאר בהם בכל יום, ואחד מהם רווק הדר בכרך ואינו חוטא.

דבר זה נאמר עוד בזמן התלמוד, על אחת כמה וכמה בדורנו, דור הפרוץ, המלא בפיתויים ובגירויים של לבוש פרוץ, וודאי שמי שזוכה בדור שכזה לקדש עצמו הרי הוא ראוי להיות במחיצת יוסף הצדיק.



עצה גדולה בזמן ניסיון שיצרו תוקפו לעברה או להסתכלות אסורה- לשנן מאמרי חז''ל המדברים בענין זה כמו דברי חז''ל: ''כל הרואה דבר ערוה ואינו זן את עיניו ממנו, זוכה ורואה פני שכינה''. שואל ספר ''שומר אמונים '' למה נאמר ''זוכה ורואה פני שכינה'' בלשון הווה ולא נאמר ''יזכה ויראה'' בלשון עתיד? לומר לך שכבר עכשיו נשמתו, ששרשה במרומים, זוכה לעונג גדול. ולכך סגולה גדולה כשעוצם עיניו מראות ברע לבקש בקשות ולהתפלל על צרכיו, ותתקבל תפילתו, שהרי באותה שעה זוכה נשמתו לקבל פני שכינה.

כשאדם עובר ברחובה של עיר ודבר ערווה לפניו – יכבוש עיניו בקרקע, וידע שבאותה שעה זוכה נשמתו לראות פני שכינה, ואותן עיניים שלא זנו את עצמן מאיסור ערווה, יזכו לזון מזיו השכינה לנצח נצחים.

(מתוך הספר 'דור התמורות')
כמו כן יתבונן בפסוק ''ועצם עיניו מראות ברע..... מלך ביופיו תחזינה עיניך'' (ישעיה לג', טו-יז), זו ההבטחה לשומר עיניו שיזכה לראות את פני המלך המשיח בכל יופיו והדרו, שרק מי שקדוש יאמר לו יזכה לכך, וכנאמר (ישעיה ד, ג ) '' והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו''.

תרשי לי קצת להוסיף נופך:

כתוב בגמרא ששלשה הקב"ה מתגאה בהם בכל יום ואחד זה רווק שגר בכרך(עיר) ואינו חוטא
והרב יוסף מוגרבי אומר בכרך שלהם הכוונה בתקופת הגמרא שהכל היה צנוע אז תארו לעצמכם היום שכל כרך היום ה' ישמור הגויות הולכות(לא מקטרגים על עם ישראל "ועמך ישראל כולם צדיקים...")

ועוד כתוב בתורתנו הקדושה "ולא תתורו אחרי ללבכם ואחרי עינכם"
ועוד אתיות ע י ן בהיפוך ע נ י כל השמור על עיניו ניצול מעניות
ועוד סגולה לזיכרון זה שמירת העיניים ומניין לנו זאת
שנאמר:"ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם למען תזכרו..."

כל הכבוד יניב אשרייך על ההוספה