***כוח הצניעות*** F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

מן התנ"ך
ספר בראשית - פרשת בראשית
פרק ב':
(כא'): ויפל ה' אלוהים תרדמה על האדם ויישן ויקח אחת מצלעותיו ויסגור בשר תחתנה.
(כב'): ויבן ה' אלוהים את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויביאנה אל האדם.
(כג'): ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת.
(כד'): על-כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד.
(כה'): ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבוששו.
פרק ג':
(א'): והנחש היה ערום מכל חית השדה אשר עשה ה' אלוהים ויאמר אל האשה אף כי אמר א-לוהים לא תאכלו מכל עץ הגן.
(ב'): ותאמר האשה אל הנחש מפרי עץ הגן נאכל.
(ג'): ומפרי העץ אשר בתוך הגן אמר אלוהים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בו פן תמותון.
(ד'): ויאמר הנחש אל האישה לא מות תמותון .
(ה'): כי יודע אלוהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כא-לוהים יודעי טוב ורע.
(ו'): ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעיניים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל.
(ז'): ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירומם הם ויתפרו עלה תאנה ויעשו להם חגורות.
(ח'): וישמעו את קול ה' אלוהים מתהלך בגן לרוח היום ויתחבא האדם ואשתו מפני ה' אלוהים בתוך עץ הגן .
(ט'): ויקרא ה' א-לוהים אל האדם ויאמר לו איכה.
(י'): ויאמר את קולך שמעתי בגן ואירא כי עירום אנכי ואחבא.
(יא'): ויאמר מי הגיד לך כי עירום אתה המן העץ אשר צויתיך לבלתי אכל ממנו אכלת.
(יב'): ויאמר האדם האשה אשר נתתה עמדי הי א נתנה לי מן העץ ואכל.
(יג'): ויאמר ה' א-לוהים לאשה מה זאת עשית ותאמר האשה הנחש השיאני ואכל.
(יד'): ויאמר ה' א-לוהים אל הנחש כי עשית זאת ארור אתה מכל בהמה ומכל חית השדה על גחנך תלך ועפר תאכל כל ימי חייך.
(טו'): ואיבה אשית בינך ובין האשה ובין זרעך ובין זרעה הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב.
(טז'): אל האשה אמר הרבה ארבה עצבונך והרנך בעצב תלדי בנים ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך .
(יז'): ולאדם אמר כי שמעת לקול אשתך ותאכל מן העץ אשר צויתיך לאמר לא תאכל ממנו ארורה האדמה בעבורך בעצבון תאכלנה כל ימי חייך.
(יח'): וקוץ ודרדר תצמיח לך ואכלת את עשב השדה.
(יט'): בזעת אפיך תאכל לחם עד שובך אל האדמה כי ממנה לקחת כי עפר אתה ואל עפר תשוב.
(כ'): ויקרא האדם שם אשתו חוה כי היא היתה אם כל חי.
(כא'): ויעש ה' אלוהים לאדם ולאשתו כותנות עור וילבשם.
(כב'): ויאמר ה' אלוהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה פן ישלח ידו לקחת גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם.
(כג'): וישלחהו ה' א-לוקים מגן עדן לעבוד את האדמה אשר לקח משם.
(כד'): ויגרש את האדם וישכן מקדם לגן עדן את הכרובים ואת להט החרב המתהפכת לשמור את דרך עץ החיים.
פרק ד':
(א'):
והאדם ידע את חוה אשתו ותהר ותלד את קין ותאמר קניתי איש את ה'.

כל עוד אדם וחוה לא הבינו את חשיבות הצניעות היו מתהלכים עירומים. הדבר היה אצלהם טבעי לחלוטין, כי כך היה אורח חייהם ולא ידעו דבר אחר, לכן לא התביישו מכך.
עד שקיבלו הבנה, אינטואיציה הבינו את גודל הרעה, הבושה והכלימה על היותם עירומים.
כה חשובה הצניעות, עד כי הדבר הראשון שעשו הוא מלבושים.
הבושה היתה כה גדולה, עד כי כאשר שמעו את קול ה', מיד התחבאו. לא יכלו לעמוד כך לפני ה' אלוהים.
ואז עשה להם ה' אלוהים כותנות עור ללבוש. וזו היתה עבורם סגולה לילדים, שהרי לאחר מכן נולדו להם ילדיהם.

מן הטבע
ידוע כי האדם לא רואה מתוך עיניו שכן מדוע בלילה האדם לא רואה, שאם היה רואה בעיניו אזי גם בלילה היה רואה.
מתוך העין משתלחת קרן אור כמו קרן לייזר, אותה אנו לא רואים מאחר והאור שבעולם מסתיר קרן אור זו.
אם לא היה נברא האור בעולם יתכן כי היינו רואים את אותם קרני האור היוצאות מתוך עיני האדם.
כאשר אדם (איש או אישה, ילד או ילדה), מסתכל על חברו, אזי, קרן אור משתלחת מתוך עיניו לכיוון חברו.
כאשר אנו הולכים בדרך, הרבה קרני אור משתלחות מתוך עיני העוברים והשבים, כל אחד על פי כיוון ראייתו.
כאשר מביטים בך קרן אור משתלחת לכיוונך, קרן אור זו חודרת לתוך גופך.
קרן אור זו יכולה לעשות שינויים בגופך, כמו קרן לייזר, קרינה, שינויים קלים ואף יותר, טובים או רעים.
קרן אור זו יכולה לפגוע קלות בגופך, אך קרן אור זו יכולה לפגוע גם קשות בגופך, ובפרט כאשר הדבר חוזר על עצמו עוד ועוד.
כסוי הגוף ומלבושים, עוצרים מקרן אור זו לחדור לתוך גופך, והנזקים שיכולים לקבל הם פחותים מאשר כאשר חשופים.
מכאן עולה חשיבות הצניעות.
ומה קורה אם קרן אור זו חודרת הישר לתוך ראשך.
בראש נמצא המוח אשר הוא נותן את הפקודות לכל הגוף.
אם קרן אור חודרת הישר לתוך מוחך, אתה יכול פתאום לקבל מיחושים בראש, קלים או כבדים.
התפקוד שלך יכול להפגע במעט מאד, כמו חוסר ריכוז, בלבול, קצת כאב ראש, עייפות ועוד.
אך התפקוד שלך יכול גם לקבל נזק גדול, גדול ביותר, נואש, ואפילו לידי תמותה ר"ל.
אתה יכול להרגיש פתאום כאבים בראש. ולא רק בראש, אתה יכול להרגיש פתאום כאבים ביד, כתף, רגל בטן חזה ועוד ועוד...
תפקודך יהיה צולע, לא תהיה מרוכז, צלילות דעתך תשתבש, תהיה מבולבל, הזכרון שלך יחלש, ועוד ועוד...
אתה יכול גם לקבל חולשה, עייפות, סחרחורת, אי שיווי משקל.
דרגת הפגיעה הוא שונה אצל כל אדם ואדם, יכולה להיות קלה או חמורה. כאשר הדבר חוזר על עצמו, אתה תדעך אט אט, והפגיעה היכולה להיות קשה מאד.
כסוי ראש עוצר את קרני האור ולא נותן להם לחדור לראשך,
על כן הפגיעה תהיה מופחתת ואפילו לא תהיה פגיעה, כלל וכלל.
מכאן עולה חשיבות כסוי הראש, גבר או אשה, ילד או ילדה.
רופאים גילו כי קרני השמש גורמות לסרטן העור.
על כן כסוי הגוף בבגדים מתאים מונעים סכנת חדירת קרני אור השמש לעור.


בחיינו
"כבוד האדם מלבושו" הצנעה מגנה על האדם בכלל, ועל האשה בפרט"
כשהאשה מתלבשת ומתנהגת בצניעות, זוכה לבנים צדיקים, ותלמידי חכמים.
כאשר האשה צנועה, יש לה חן, יופי, ענוה, שלוה ואושר בחיים.
בזכות אישה צנועה הברכה מצויה בבית. אישה צנועה היא יסודות הבית. בעלה מתברך בעושר, בבנים ובני בנים, כנאמר :
"...הינה כי כן יבורך גבר יראה ה'..."
"...בניך כשתילי זיתים סבביב לשולחנך..."
לבוש צנוע
נאמר: "ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחוריך"
כלומר כאשר נראה חלק מגופך, השכינה מסתלקת.
על-כן עלינו להדר ולדקדק במצוה זו.
ועוד יש בזה עוון של החטאת הרבים.
ובזכות הצניעות ימנעו מחלות רבות אשר מתרבות מיום ליום.
בזכות שמירה על צניעות הלבוש, נצולים מכל צרות, מחלות ומלחמות, ועל ידי כך נשפעות כל הטובות והברכות שבעולם.
וכל הנשים שישמרו הצניעות בקפידה, יתברכו בבני חיי ומזוני ובשפע ברכה וכל טוב, וה' ישמור ביתם מכל רע, ויצליחו בגוף ובנפש, בעולם הזה ובעולם הבא, ובשכר נשים צדקניות עתידין להגאל.
רות רבה ג' ד :
"כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה"
לבוש האשה צריך להיות צנוע, שלא יראו חלקים מגופה.
אין לחשוף איברים בגוף הצריכים להיות מכוסים.
יש להתלבש בצורה עדינה מבלי למשוך את העין.
בת ישראל הינה כיהלום כשם שיהלום שומרים בתוך קופסא יפה, כך על בת ישראל להתלבש בצניעות.
אנא כסי את גופך, וינוחו ברכות על ראשך.
האריכי את שרווליך, ותראי ברכה במעשה ידייך.
ותרי על המחשוף, ותאמרי לצרותיך סוף.
האריכי את חצאיתך, ותשרה ברכה בביתך.


דוגמאות הנוגדות את הצניעות
הבגדים צריכים להיות עשויים בצורה צנועה ופשוטה מבדים וצבעים שקטים ועדינים.
לא מבריקים, לא צבעים מנוגדים, ולא צבעים הדומים לצבע העור, שנראה כאילו הבשר מגולה, מפני שצבעים רועשים מבליטים את האישה ומושכים את העין.
כמו כן אסור ללבוש בגדים אדומים.
אין ללבוש בגדים אשר עליהם כיתובים או ציורים המזדקרים לעין. ובפרט במקומות שיש להצניעם.
מטעם זה אין להציב בחצאית כפתורים, ציורים או דוגמאות, באמצע מלפנים הגורמים משיכת עין במיוחד בזמן הליכה.
כפתורים או קישוטים בולטים, אסורים בכל אופן שהוא.
דוגמאות המזדקרות לעין, כגון: חצי בגד בצבע אחד וחציו בצבע אחר, או שהצבעים מתחלפים כנגד בית החזה ומבליטים את מקומו, פסולות אף הן.

נאמר בתנחומא וישלח :
"לא ניתנו תכשיטים לאשה, אלא שתהא מתקשטת בהם בתוך ביתה, לכבוד בעלה ולא לפני אחרים, לפי שהוא פגם לאשה כשמסתכלים בה"
על כן תכשיטים המושכים תשומת לב, איפור המורגש ובולט לעין, בושם שריחו נודף, נוגדים את דרכי הצניעות.

וכן כתוב בהקדמת שאלות ותשובות שבט הלוי : "כתב בשולחן ערוך (אבן העזרא כא' ב) לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק, אחת פנויה ואחת אשת איש."

ועוד על כסוי ראש
נשים עקרות מספרות כי פחות מחודש ימים, מרגע שלקחו עליהם כסוי ראש, זכו לפרי הבטן.

צניעות הדיבור
דבור בקול נמוך, בנחת, ברוגע אות היא לצניעות בעליו.
מקום בו מדברים בנחת, ובשקט משרה על המקום ניחחות וזה מביא לידי ברכה במקום.

פש...

אשרייך נשמהה!!