דבר תורה - פרשת אחרי מות F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

השבת בע"ה נקרא את פרשת "אחרי מות" (ויקרא)

---

הפניה אל אהרון. "דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן אָחִיךָ"
מדוע בתחילת הפרשה מוזכר רק אהרון: "דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן אָחִיךָ", היכן יתר הכוהנים?

הגאון רבי אליהו מווילנא מסביר:
"הובא במדרש [ויק"ר כ"א, ז'] נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן אָחִיךָ, וְאַל - יָבֹא בְכָל-עֵת אֶל-הַקֹּדֶשׁ":
"אמר הקב"ה אל משה, לא כשם שאתה סבור... אלא בכול שעה שהוא [אהרון] רוצה להיכנס - יכנס, רק שיכנס בסדר הזה"

הרי לנו שרק לשאר הכוהנים הגדולים אסור להיכנס לקודש הקודשים, מלבד ביום הכיפורים,
אבל לאהרון הכהן הותר להיכנס בכל שעה שיחפוץ, בתנאי שיעשה ככל סדר העבודה, כפי שמתואר בפרשה.

מה שנאמר בגמרא [מסכת מנחות, כ"ז, ב] ובאותו אופן פסק גם הרמב"ם:
שכהן גדול הנכנס לקודש הקודשים שלא ביום כיפור, חייב מיתה, זה לדורות,
לפי שזוהי דרך הגמרא, להורות הלכה לדורות, לא לתאר מה שהיה לאהרון בדורו.

מכאן, שהפרשה מראשיתה מדברת רק על אהרון ולכן נזכר שמו לאורך כל הפרשה,
לפי שהיה לו דין מיוחד שהיה יכול להיכנס אל הקודש בכל עת שירצה.

רק בסוף נדרשת התורה לשאר הכוהנים הגדולים שבעתיד כמו שנאמר:
- "וְהָיְתָה לָכֶם, לְחֻקַּת עוֹלָם: בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ" [יום הכיפורים] [ט"ז, כ"ט]
- "וְכִפֶּר הַכֹּהֵן אֲשֶׁר-יִמְשַׁח אֹתוֹ" [ט"ז, ל"ב]

כלומר, לכוהנים בכל הדורות הבאים יהיה זה: "אחת בשנה" "לכפר על בני ישראל" ביום הכיפורים,
אבל לאהרון, מותר היה להיכנס בסדר הזה, גם בכל השנה כולה.



קרדיט:
אהובה קליין

---

שבת שלום.


לעילוי נשמת רבינו ועטרת ראשנו הגר"ע יוסף בן ג'ורג'יה זצוק"ל

לעילוי נשמת מרן הרב החכם חיים שלום כהן זצוק"ל

לעילוי נשמת הרב שמעון בעדני זצוק"ל

לעילוי נשמת הגראי"ל הרב אהרן יהודה לייב שטיינמן זצוק"ל

לעילוי נשמת האדמו"ר מקאליב, הרב מנחם מנדל טאוב זצ"ל

לעילוי נשמתם של כל היהודים אשר נרצחו בפעולות הטרור והאיבה הי"ד

לעילוי נשמת חללי מערכות ישראל.




לעילוי נשמתם של כל הנרצחים היהודים וחללי מערכות ישראל במלחמת "חרבות ברזל", הי"ד.


לעילוי נשמת ליאור פרחי ז"ל

לעילוי נשמת ניסן סימן טוב ז"ל

לעילוי נשמת ארנון חיים חגיגי ז"ל


ולרפואת :
כל חולי עמו ישראל !


זמני השבת:
http://www.yeshiva.org.il/calendar