דבר תורה - פרשת עקב + זמני שבת F2H הורדה ישירה מילים צלצול פלייבק רמיקס יוטיוב

בס"ד

השבת בע"ה נקרא את פרשת "עקב" (חומש דברים)

---

"וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן, אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה, וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם.."

"נתיבות שלום" שואל:
מדוע יש גם לשמור על המצוות ואין די בציווי "וַעֲשִׂיתֶם.."? ומדוע התורה כותבת את השכר?
הרי יהודי מחובתו לקיים את המצוות שלא על מנת לקבל פרס,
כמו כן צריכים להבין מדוע התורה מציינת רק את השכר הגשמי כמו המטר ואינה מציינת את השכר הרוחני כלל?

הוא מביא תשובה [על פי ספר "מים חיים" של רבי מיכל מזלוטשוב]:
היהודי צריך לקיים את מצוות התורה כדי לעשות נחת רוח לה'.
אך לא יעשה זאת לצורך עצמו וגם לא למען שכרו בעולם הבא במטרה ליהנות מזיו השכינה ולכן נאמר גם "וּשְׁמַרְתֶּם",
כלומר, יש לשמור על קיום המצווה בלי פניות כלפי עצמו ואם יעשה רק לצורך טובתו שלו כך המצווה שמקיים אין בה שלימות.
לכן אין עשיית המצווה צריכה להיעשות אלא בתנאי שהוא שומרה עבור ה' בלבד ורק כך תהיה בזה שלמות!

מהטעם הזה בהמשך נאמר: "וְשָׁמַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ, אֶת-הַבְּרִית וְאֶת-הַחֶסֶד..."
ואין בפסוק זה כוונת מתן שכר עבור המצוות אלא סימן ואות שהיהודי קיים את המצווה באופן מושלם בלי שום פניה עצמית
ועל ידי זה מיושב מדוע נאמר בתורה רק ייעודים גשמיים ולא שכר רוחני.
לכן נכתב השכר הגשמי בעולם הזה, כדי שזה ישמש לאדם סימן אם אכן הוא מקיים את המצוות בשלמות!
הרי את מתן השכר בעולם הבא ואת ההנאה מזיו השכינה אין אדם בשר ודם יכול לראות בעיניו.

הכוזרי מציין [מאמר ב, נ"ב] שהיהודי ישמח בכך שמקיים את המצווה באהבה מתוך גודל האהבה לה'
ועל דרך זה ניתן להסביר את המילים:
"אִם בְּחֻקֹּתַי, תֵּלֵכוּ; וְאֶת מִצְוֺתַי תִּשְׁמְרוּ, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם". [ויקרא כ"ו, ג]

גם כאן הכוונה לקיים את המצוות למען ה' ולהישמר מפניות אישיות, כתוצאה מכך יתקיימו גם הברכות שה' מבטיח.
ואין זה בגדר שכר אלא בגדר מציאות, זהו גם הרעיון בחלק מקריאת שמע המופיע בפרשה: "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֺתַי"

הרמב"ן טוען: אם יקיימו: "וּלְעָבְדוֹ, בְּכָל-לְבַבְכֶם, וּבְכָל-נַפְשְׁכֶם".
הכוונה: לקיים את המצוות מתוך אהבה שלמה אל ה' אז יזכו לכל הניסים שה' מבטיח.

---

כִּי תֹאמַר בִּלְבָבְךָ, רַבִּים הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִמֶּנִּי; אֵיכָה אוּכַל, לְהוֹרִישָׁם.

כאשר מתעורר פחד בתוך עם ישראל מתוך איומי האויבים נאמר: "לֹא תִירָא"

רש"י מסביר: כפשוטו, אין מה לפחד מכל האויבים משום שהם רבים כי אלוקים משגיח עלינו.

השל"ה הקדוש [רבי ישעיהו הלוי הורביץ] מסביר:
עם ישראל לא יסמוך רק על כוחו וגבורתו אלא יבטח בה'
ובזכות זאת תהיה הצלחה לעם ישראל בכל המלחמות בעתיד.

רבי שלום מרדכי שבדרון [המהרש"ס] סובר:
עם ישראל יכיר בזה, שבדרך הטבע אינו יכול להוריש את הגויים,
אלא בעזרת הקב"ה בלבד וזאת יש לדעת על סמך הנסים שקרו לעם ישראל בעבר'
כמו שנאמר: "זָכֹר תִּזְכֹּר, אֵת אֲשֶׁר-עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לְפַרְעֹה, וּלְכָל-מִצְרָיִם".
על סמך זכירת כל הנסים שה' עשה בעבר,
אבל כל עוד עם ישראל סבור שיוכל לרשת את הגויים בכוחות עצמו יש לו סיבה טובה להתיירא.
כי אם אין סומכים על ה' אלא על כוח בשר ודם אין זה אלא מִשְׁעֶנֶת קָנֶה רָצוּץ! משענת שלא תחזיק מעמד!


קרדיט:
אהובה קליין

---

שבת שלום.


לעילוי נשמת רבינו ועטרת ראשנו הגר"ע יוסף בן ג'ורג'יה זצוק"ל

לעילוי נשמת הגראי"ל הרב אהרן יהודה לייב שטיינמן זצוק"ל

לעילוי נשמת האדמו"ר מקאליב, הרב מנחם מנדל טאוב זצ"ל

לעילוי נשמתם של כל היהודים אשר נרצחו בפעולות הטרור והאיבה הי"ד

לעילוי נשמתם של הרוגי מבצע "שומר החומות" הי"ד:
סמ"ר עומר טביב, עידו אביגל, לאה יום טוב, נלה גורביץ'

לעילוי נשמת סמ"ר בראל אחיה חדריה שמואלי בן הי"ד

לעילוי נשמת אליהו דוד קיי הי"ד

לעילוי נשמת יהודה דימנטמן הי"ד

לעילוי נשמתם של רס"ן אופק אהרון ז"ל, רס"ן איתמר אלחרר ז"ל

לעילוי נשמתם של נרצחי הפיגוע בבאר שבע הי"ד:
הרב משה קרביצקי, מנחם יחזקאל מנוחין, לורה יצחק, דוריס יחבס
לעילוי נשמתם של נרצחי הפיגוע בחדרה הי"ד:
רש"ט יזן פלאח ז"ל והלוחמת רש"ט שיראל אבוקרט ז"ל
לעילוי נשמתם של נרצחי הפיגוע בבני ברק הי"ד:
רס"מ אמיר חורי ז"ל, יעקב ישראל שלום ז"ל, הרב אבישי יחזקאל ז"ל
לעילוי נשמתם של נרצחי הפיגוע בתל אביב הי"ד:
תומר מורד ז"ל, איתם מגיני ז"ל, ברק לופן ז"ל
לעילוי נשמתם של נרצחי הפיגוע באלעד הי"ד:
בועז גול ז"ל, יהונתן חבקוק ז"ל, אורן בן יפתח ז"ל

לוחם הימ"מ נעם רז ז"ל הי"ד

ולרפואת :
כל חולי עמו ישראל !


זמני השבת:
http://www.yeshiva.org.il/calendar